傅雷家書讀后感【熱】
當認真看完一本名著后，你有什么總結呢？何不寫一篇讀后感記錄下呢？到底應如何寫讀后感呢？下面是小編為大家整理的傅雷家書讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
傅雷家書讀后感1
“孩子，我能給你什么？”讀完《傅雷家書》時，我不斷地自問。
《傅雷家書》摘編了我國著名文學翻譯家、文藝評論家傅雷先生1954年至1966年5月寫給兒子的186封書信。其中最長的一封達七千多字。家書字字珠璣，字里行間，充滿了父親對兒子的摯愛、期望，以及對國家和世界的高尚情感。
該書由于是父親寫給兒子的家書，是寫在紙上的家常話，因此如山間潺潺清泉，碧空中舒卷的白云，感情純真、質樸，令人動容。讀那一封封家書，就象和傅雷先生進行著一次次觸及心靈深處的談話，拉近了我們的距離，我也像他的孩子一樣在聆聽著，感受著，用心銘記著，更反躬自問著。
傅雷是我國著名文學翻譯家、文藝評論家，他是一個博學，睿智，正直的學者，極富個性，對古今中外的文學、音樂、繪畫等涉獵廣泛，研究精深，個人的文化藝術修養(yǎng)極高。正因為有如此才華出眾的父親的引領和培養(yǎng)，他的兒子傅聰才能從小接受良好的家庭教育，終于成長為國際著名的鋼琴大師。而身為母親和語文教師的我的才華是什么？對天文地理、文學藝術又懂得多少呢？我有什么可以傳授給我的孩子，我的學生們呢？我的才疏學淺令我汗顏，令我更加認識到提高自身素質、修養(yǎng)的緊迫性，唯有擠出時間學習，學習，再學習，積淀深厚的文學藝術底蘊，才能在課堂上旁征博引，揮灑自如，才能更好地培養(yǎng)孩子。
傅雷特別注重孩子健全人格的培養(yǎng)。他深深懂得，藝術即使是像鋼琴演奏，雖然需要嚴格的'技術因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。他教育兒子說：“我始終認為弄學問也好，弄藝術也好，頂要緊的是‘人’，要把一個‘人’盡量發(fā)展，沒成為藝術家之前，先要學做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會對人類有多大的貢獻。一個純粹投身藝術的人，他除了藝術和個人的人格，已別無所求�！� 讀了此番話之后，非常認同傅雷先生對人生如此認真的態(tài)度和這種對子女的教育觀。家書中大到事業(yè)人生藝術，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細，傅雷對孩子無不關懷備至。想想我們現(xiàn)在很多家長讓孩子學鋼琴學表演、學英語……卻很少教育孩子怎么做人，怎么生活，才出現(xiàn)了大學的“讀書專業(yè)戶”，才有很多學習成績出類拔萃的碩士、博士無法融入社會。作為老師，作為母親的我難道不應該警醒嗎？
現(xiàn)代社會，人們忙于工作，忙于應酬，孩子往往被忽略，還有誰像傅雷那樣時刻關注孩子的成長，靜下心來給孩子寫信，給孩子以技藝上的指導，人格上的塑造，心靈上的引領，情感上的慰藉？誰又會像傅雷一樣把孩子的培養(yǎng)與國家的前途命運、榮譽尊嚴緊密聯(lián)系在一起？我們應該都看看這本《傅雷家書》，經常問問自己：孩子，我能給你什么？
傅雷家書讀后感2
曾經讀到過一篇文章，名字叫做《母愛如q》，母親不會寫字，所以每次簽字都在上面寫個q，“我”并不明白那是什么意思，并且覺得十分丟臉，待到長大以后， “我”仍舊是母親的牽掛，到了最后“我”才明白，“我”其實就像是q字母里頭的那條小小的尾巴，是母親永遠放不下的那頭。其實很多時候你也會發(fā)現(xiàn)父母的喋喋不休其實是擔心，父母的嚴厲指責其實是關愛，父母的高標準其實是放不下。因為他們認為我們做的不是還不夠好，而是還不夠優(yōu)秀，不能自我、自覺的學習。其實最最放不下心、最最為我們驕傲、最最心疼我們的正是生我們養(yǎng)我們的父母。其實，不只是母愛如q，父愛亦是如此，正如《傅雷家書》當中的那位嚴厲而慈愛的父親一樣，不是嗎？
孩子還年少，就只身到國外留學，面對著語言和學業(yè)以及禮儀，為人處世等等的壓力，他的父親給了他很多意見和鼓勵，那一封封充滿著期待和愛的家書，漂洋過海，將父母的牽掛和思念送達到孩子的身邊。一xx四年一月十八日晚到一九六六年六月三日，這么多封的家書難道還不能代表他們對孩子的牽掛嗎？期間有一次沒收到信就坐立不安，這難道不是父母最基本的擔憂嗎？
信中有這位父親對孩子的鼓勵、也有對孩子的教育、還有當孩子獲得榮譽時的那種驕傲，當然也有對孩子感情上的疏導。我想，這是每位父親，或者說是每位孩子都知曉的。不可避免的，這些家書當中也有對孩子的高標準要求，當你讀到這些的.時候是否腦海里會回想起父母那嚴肅的臉呢？現(xiàn)在是否能夠理解父母的良苦用心了呢？
“我們做父母的人，為了兒女，不怕艱難，不辭勞苦，只要為你們好，能夠有助于你們的，我們總盡量的給�！边@句話你有沒有覺得很熟悉？其實我們的父母經常說，“只要是有關學習的，能給的我的盡量給，就算是砸鍋賣鐵都要供你讀書�！�，其實你可以在《傅雷家書》里面找到你父母的影子，同時又能看看作為父母的他們是以何種心情來愛我們的。
或許你認為你獨立了，長大了，可是在成長的過程中我們又是如此的需要父母的糾正。嚴厲并不是錯，反倒是對我們的一種鞭策，一種促進�；蛟S很多時候我們應該站在父母的立場上思考。
成長，這是一個懵懂而艱辛的過程，但是我們必須經歷，而且必須成功的渡過，如果你還處在和父母的爭吵、糾結當中，那么請你仔細地，帶著感情和長大的決心去閱讀《傅雷家書》，相信我，它會讓你受益匪淺。
傅雷家書讀后感3
《傅雷家書》是翻譯家及文藝評論家傅雷及其夫人朱梅馥寫給兒子的書信編纂而成的一本家信集，摘編了傅雷先生1954年至1966年5月的186封書信，最長的一封信長達七千多字。字里行間，充滿了父親對兒子的摯愛、期望，以及對國家和世界的高尚情感。
這是一部最好的青年思想修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇。作為父親的傅雷不僅是一位杰出的翻譯家，還是一位特殊的教育家，一位嚴厲、盡責同時不乏愛心的父親，這主要體現(xiàn)在他對兒子的教育中，那么傅雷是如何教育兒子的呢？
首先，他認為無論從事什么職業(yè)，做人是第一位的，因此這些家書中首先強調的是一個年輕人如何做人的問題。在信中，他常以自己的經歷為例教導兒子：待人要謙虛，做事要謹慎，禮儀要得體，遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲；要有國家和民族的榮辱感，要有藝術、人格尊嚴，做一個“德藝兼?zhèn)�、人格卓越的藝術家”。為了兒子，他以身垂范、孜孜不倦，現(xiàn)實中又有誰能完全做到呢？俗話說“上梁不正下梁歪”，現(xiàn)在有多少家庭的父母是三天打魚，兩天曬網(wǎng)，剛嘗到點甜頭，就高興的得意忘形了？自己對待長輩，不分輕重，時不時還會惡語傷人；教育子女一遇到點小困難，便畏首畏尾，總想著去逃避，不愿擔負為父的責任……是時候該靜下心來想想了，所謂亡羊補牢，為時不晚。
其次，深深觸動到我心靈的是，他對兒子那份濃濃的愛意。頗深印象中，有一段話是這樣寫的：“親愛的孩子，你走后的第二天就想寫信，怕你嫌煩也就罷了�？墒菦]一天不想著你，每天清早六七點鐘就醒，翻來覆去的睡不著，也說不出為什么好像克里斯朵夫的母親獨自守在家里，想起孩子童年一幕幕形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲之間的小故事�！闭\然，每個人都有展開翅膀，飛出巢穴的那一刻。父母們是多想看著我們茁壯成長，卻又多想不愿我們離他們而去啊。他們含辛茹苦的把我們撫養(yǎng)成人，為的.還不是望子成龍，希望我們能有點出息？恩情深似海，這份愛，水不能溺，火不能滅。來日的一言一行，定不能忘了他們的教誨，也決不能辜負了這分情，更要爭做棟梁之才。
在閱讀中我也感悟著自己那份父子情，父母每日的辛勤勞作，就是一面鏡子，照耀著我也要勤奮努力。我開始理解父母平日里的那份嘮叨，是這些所謂的閑言碎語教會了我許多東西，無論是在生活還是在學習上的，如今想來都是受益匪淺的。
讀《傅雷家書》，我想既會成長父母，更會激勵我們青年，讓我們更深刻領悟親情的含義，做人的追求。強烈推薦，你也來讀一讀吧！
傅雷家書讀后感4
我和父母一起住了很長時間，所以在交換家信時，我感覺不到距離帶來的淡淡的悲傷和甜蜜。我讀傅雷的信時感覺到了。我渴望這種感覺，所以我讀了傅雷的這封信。
我對這本書中的一段話有著深刻的感受：；說到不完整，你提到的完美實際上是完美（完美）根本不存在。整個生命、整個世界和整個宇宙都不能談論完美helliphellip我們一生的追求，歷史上幾代人的追求，只不過是完美，但這永遠是不可能的，因為人們的夢想和幻想是無窮無盡的所以我想到了一個故事。一旦有了一個破碎的故事，鏡子就被打碎成許多碎片，其中一個想找到其余的來重建原來的鏡子。一路上，由于它的棱角，它慢慢地滾動著，一路享受著美味的美。當它費力地找到所有的碎片時，碎鏡重聚，它變成了一個完整的圓圈，快速滾動。沿途的景色瞬間就過去了。事實上，我們都在追求完美，而正是我們此刻的不完整將我們帶到了追求完美的境界，并促進了其他方面的相對完整性。就在某一天，當所謂的完美發(fā)生在我們身上時，我們可能會失去很多。
傅雷的教子以嚴謹著稱。我認為他們父子之間的關系肯定不是很好。讀了這本書之后，他們的思想發(fā)生了很大的變化。傅聰出國留學時，與父親的聯(lián)系自然只能靠書信，父子的感情在家書中流露出來。通過書信，他們討論藝術，研究音樂的內涵，交換對事物的看法。雖然母子溝通時沒有噓聲和關懷，但母子之間的默契是不可替代的。
藏書后回首這本書，傅雷最大的感受是他深厚的藝術造詣。傅雷對藝術，尤其是音樂的理解，有著自己的見解。這使我認為，大多數(shù)在文學領域取得成就的人在藝術領域也有很高的研究水平。也許是因為文學和藝術是一樣的。不同的優(yōu)秀文學作品在閱讀后會產生不同的心理效應，各種不同風格的音樂也會產生相似的效果。優(yōu)美的散文在欣賞了快樂的詠嘆調后，帶來了愉悅而沉重的小說；在欣賞了悲愴的交響樂后，帶來了震撼而幽默的'散文；在欣賞了之后，帶來了歌劇般的優(yōu)雅場景和無盡的思考。仔細閱讀了傅雷的這封信后，我覺得它給人一種很好的氛圍和回味的空間，就像歌劇一樣。
傅雷家書的整本都是父親的指引。讀書是很好的。它不僅包含著對兒子的深厚感情，也有著他獨特的不可抗拒的尊嚴。有時我想知道如果我能收到父親的幾封信會是什么樣子！
傅雷家書讀后感5
《傅雷家書》由我國翻譯家傅雷寫與兒子傅聰?shù)募倚胖姓�。是一部�?yōu)秀青年思想修養(yǎng)讀物，是素質教育的經典范本，是充滿父愛的教子名篇。再次品讀《傅雷家書》，對親情便有了不一樣的理解。
傅聰離家出國求學，作為父親的傅雷自是想念不已�？墒桥录倚湃瞧鸶德斔监l(xiāng)之情，浪費寶貴的留學時間，于是字里行間都是父親暗藏的關切“你離開后便想寫信，但怕你嫌煩，終是算了�！币圾Q驚人后傅聰為演出忙的焦頭爛額，無法抽出時間回信。傅雷則在信中安慰他“演出繁多，也就不必像我與你媽媽一樣每月寫數(shù)封信來�！弊掷镄虚g還有一點點放不下的私心：“可總要回一封，告訴我們你的現(xiàn)狀，免去我們的擔憂。”
一舉一動都代表著祖國的傅聰不能輕易歸家，傅雷除了為兒子自豪外，卻也忍受著思念之痛“若是有時間，這個暑假便回一次國，好讓家人團聚�！奔毤毞治鐾饨痪謩莺笥种鲃臃艞売媱�，安慰思鄉(xiāng)的兒子——誰又何嘗不是忍受著思念的折磨呢！若沒有遠方父親的支持與守候，傅聰絕不會有現(xiàn)在的成就，他本人也如此說。
全信令我印象頗深的就是傅雷既鼓勵兒子演出為國爭光又希望一家團聚的矛盾心理，但一生奉行理智的他按耐住自己的感情，以等待換來了傅聰?shù)某晒�，讓中國鋼琴家聞名遐邇。其實世上沒什厶東西是免費的，你選擇了事業(yè)，就必須付出你的健康、精力，或是與家人在一起的時光與之交換。這是一條公理，不證自明。
也許有人認為這太過自私，其實不然，這是小我向大我的轉變，小愛向大愛的升華。就如成龍懷念母親時感慨：“母親臥床的十幾年里，我在劇組里難有時間回家。知道母親病逝的`消息后我躲到工具間里放聲大哭，又頂著紅腫的眼睛繼續(xù)拍戲。我沒有陪著生病的母親，不孝。但我知道母親想見到的是將中國電影推上舞臺中央的兒子，而不是為了照顧自己連工作都丟棄的人。孝，又是什么？”
在地球村，親情不應該僅限于血緣。人類進化出了感情，進化出了信任，卻還沒進化出對大體的愛，血緣始終是一條天塹。為同伴，為組織，為國家，為人類的所作所為，不再限于DNA中的本能，是人類始終沒能進化出的情感。
自然，父母、伴侶也是重要的，只不過在家國前被淡化了。為人類的將來而奮斗的孩子和理解孩子的父母，這二者相遇便是世上最美好的親情吧。
傅雷家書讀后感6
傅雷，字怒安，號怒庵，著名文學翻譯家、文藝評論家以及美術評論家�！陡道准視肥歉道追驄D在1954年到1966年5月期間寫給傅聰和兒媳彌拉的家信，由次子傅敏編輯而成。
這些家書開始于1954年傅聰離家留學波蘭，十二年通信數(shù)百封，貫穿著傅聰出國學習、演奏成名到結婚生子的成長經歷，也映照著傅雷的翻譯工作、朋友交往以及傅雷一家的命運起伏。
看完了《傅雷家書》，我沉浸在這偉大而深沉的父愛中，它質樸的封面下包含著巨匠大師對長子的勉勵和無限的思念，里面的每一句話，都仿佛代表著作者像天下父母一樣對孩子的牽掛，濃濃的思念背后又有著嚴父對孩子的引導。溫暖人心的文字背后流淌著父愛的深沉。
在這本書中，我也可以學到許多東西�！靶乃岬难蹨I是培養(yǎng)你心靈的瓊漿”，不經歷風雨怎能見彩虹，沒有人能夠隨隨便便的成功，花開背后總要經歷風雨。
在這其中也告訴我們做任何事都要適度，正如其中的“太陽太強烈，會把五谷曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼”。
當長子對他人的關心不屑一顧時，“像你那樣，我還會有成績嗎？”身為父親的你，并沒有盲目地批評，責罵他，而是用平靜的語氣去告誡他，同時也從自己的身上找毛病，與子共勉之。
當自己的孩子外出留學時，總是放不下他，時時都想為他著想。然而面對著孩子很少回信，傅雷卻很有耐心地說：“我們知道你很忙，但爸爸媽媽最不放心的就是你的身體�！�
當自己的手因負病而不方便寫字時，依舊堅持下來為自己的`孩子指引方向；當孩子為愛情而煩惱時，他總是在一封封家書中，用一句句質樸的話傳遞著溫暖，撫慰著孩子的心。
面對社會千變萬化，該如何應對？傅雷用自己走過的經驗，告訴兒子少走彎路，不希望重蹈覆轍，對兒子千叮萬囑；離別之時，傅雷自責對兒子的管教嚴格，手段太過嚴厲，“殘忍地虐待”了兒子傅聰，傅雷的愛子心切躍然紙上；在研究學問上，母親希望多用理智，少用感情，要靠堅強的信心，克制一切的煩惱；對兒子的錄音，傅雷作了精細的分析，以及客觀的贊賞，鼓勵兒子努力拼搏的決心，激發(fā)兒子成功的信心。
愛子之情本是人之常情，而傅雷對傅聰和傅敏的愛卻沒有成為那種普通的溫情脈脈，而是始終把道德與藝術放在第一位，把舐犢之情放在第二位。正如他對傅聰和傅敏童年嚴格的管教，雖然不為常人所認同，但確乎出自他對兒子更為深沉的愛。
看到這里，看著這墨色的字跡，心中不由涌起一股暖流，相信這文字背后的溫度，不僅會給他孩子帶來溫暖，也會給那些身處迷惘中的人帶來光明！
傅雷家書讀后感7
《傅雷家書》是將我國著名文學翻譯家、文藝評論家傅雷寫給兒子的書信編纂而成的一本集子，摘編了傅雷先生1954年至1966年8月的186封書信。
這是一部最好的藝術學徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛的教子篇，傅雷夫婦是中國父母的典范。輯印在這本小書里，不是普通的家書，而是一部充滿父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。
傅雷在給傅聰?shù)男爬镞@樣說：“長篇累犢的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的閑話，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當做一個討論藝術，討論音樂的對手；第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同時也可以間接傳布給別的青年；第三，借通信訓練你的不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時時刻刻，隨處給你做個警種，做面“忠實的鏡子”，不論在做人方面，在生活細節(jié)方面，在藝術修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面�！奔視懈改傅恼佌伣陶d，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給天下父母子女強烈的感染啟迪。
傅雷的`家書給予現(xiàn)代家長很多啟示。很多家長認為孩子就是孩子，家長就是家長，卻忽視了同孩子的朋友關系，養(yǎng)了十幾年，卻沒有真正地享受過為人父母的樂趣。他們迫切地望子成龍，望女成鳳，對待孩子的心態(tài)扭曲了，各種揠苗助長的措施出籠了。有些家長盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，可光學傅雷一個“打”字，打得出一個好結果嗎？傅雷的教育方式已經成了親子教育的典范，很多家長爭相模仿傅雷的教育方式，但有方式方法是遠遠不夠的，最重要的還是要領悟到傅雷于孩子之間心的交流方式。
這本書給我最大的體會，就是兩個詞——傳承與堅持。
可以說，書中的每一個字，都包含著自己的責任與生活的經驗。作為一個父親，他必定會用某種方式，將這些全部傳達給孩子。時間、空間，成為了父子的阻隔，但一眼阻擋不住。更是以一封封信，上百上千的文字，向孩子證明，這些阻隔都不會成為父親對他傳達愛與責任的攔路虎。我相信，傅聰一定也會傳承下來，無論以哪種方式。
還有一種力量，貫穿著整本書，那就是堅持。無論事態(tài)如何，無論身體如何，都不是不寫信的理由。雖然有些時候，也會有所推遲。但是，日復一日、年復一年的堅持，才是最打動人心的！
傅雷家書讀后感8
要回頭寫讀后感時，我覺得很不容易。因為全書收錄的這些家書，可謂篇篇精彩，字字珠璣，做筆記或任何總結概括都有可能損害這部經典之作。所以，在這里我只是記錄一些一讀該書后的重要印象，以及我所理解的作者所表達的重要思想。 首先，從形式方面看，《家書》讓我了解了什么是細致入微，無微不至，嚴謹認真……相信所有讀過家書的讀者對這些特點都深有感觸吧。根據(jù)自己很少的經驗，我覺得，之所以能夠如此，很大程度因了書信這種表達、交流或寫作方式。只有通過這樣的方式，才能有如此涉及廣泛、自然舒暢的作品誕生。他不僅談藝術學習，還談生活、戀愛，談做人，談修養(yǎng)，甚至于兒子寫錯字，父親也會“鄭重其事”地指出并耐心分析、糾正。也正是這種方式而不是其他方式（如論文，譯作），使得我們可以直截地清楚地感受到，著名文藝評論家、文學翻譯家傅雷先生做人、做學問的細致、嚴謹、認真的態(tài)度和作風。
如果說《傅雷家書》是一部‘最好的藝術學徒修養(yǎng)讀物”或者經典的“教子篇”，那么，我想首先而最具這種意義的應當是這種態(tài)度和作風。但絕不僅限于此，還有，傅雷先生由于自己的`學識、思想而能將任何大事小事闡發(fā)出深刻但絕不艱澀的道理，從而給人以啟發(fā)。 當然，我不認為它僅僅是“最好的藝術學徒修養(yǎng)讀物”或者“教子篇”，對于像我這樣并非藝術學徒（狹義）的讀者，這些家書仍不失其偉大。書中處處閃耀著智慧的光芒，時時給人深刻的開導。其中貫穿始終，我以為最重要的一點，就是關于做人、修養(yǎng)以及學問的關系實為一體的思想。 在我看來，這就是重視和強調“一般修養(yǎng)”的重要。在其他信中，這種思想都有出現(xiàn)，比如關于去博物館、去森林等建議，便是希望通過這些方式提高一般修養(yǎng)，而不是一味練琴、搞音樂。 對我的啟發(fā)則是，讀書只是修養(yǎng)途徑之一，另外還應有其他。即使讀書，也不應僅限某某學科。
一般修養(yǎng)的建立和提高即要求文學藝術，科學、哲學、社會學、經濟學，歷史諸領域都需閱讀。因為，人生或生活絕不像大學學科分類那么規(guī)范齊整。各領域都只是我們所生活的世界的一個側面，要理解我們生活的世界以及我們自己，廣泛閱讀是有好處的。其實我早就受了的影響而這么要求自己了。 除此之外，其他比如，關于感情（激情）和理智的關系，應當以理智控制感情；常以星際或宇宙的視野看待人生的一切事物，因而明白人的局限性，等等，皆為真知灼見，無不閃耀著理性的靈光！ 以上便是一讀《傅雷家書》后的一些感想。所謂“書不盡言，言不盡意”，讀后感只能記錄我的一部分收獲，更多的則寫不出來，而是要融入身體。本來讀書筆記、讀后感之類就是手段而已，理解并踐行其中的道理才是最后目的。
傅雷家書讀后感9
他的家教如此之嚴，望子成龍的心情如此之熱烈。他要把他的兒子塑造成符合于他理想的人物。這種家庭教育是相當危險的，沒有幾個人能成功，然而傅雷成功了�！}記
起初聽到《傅雷家書》這個名字時，本以為是一本家法。然而，在靜下心來去閱讀的時候，才發(fā)現(xiàn)它是傅雷先生及其夫人在1954年到1966年期間寫給兩個兒子的186封家信。
傅雷先生是一位杰出的翻譯家，一位嚴厲、盡責同時不乏愛心的父親。因此，他還是一位特殊的教育家。
《傅雷家書》不僅僅是家信，還是傅雷和兒子交流藝術的平臺。傅雷先生在大兒子傅聰留學海外的`過程中，先后寫了百余封家書給他，教導他立身行事，愛國成才，把中華民族的傳統(tǒng)美德融入了對兒子諄諄教誨之中。其聲殷殷，其意綿綿，其情拳拳。打開《傅雷家書》，就是走近一位父親，聆聽他充滿父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教誨。
父親對孩子的深愛如同太陽的光輝溫暖著孩子。傅雷對傅聰?shù)膼鄹侨绱耍@樣的愛是高尚的、純潔的、無私的，它蕩滌了世間的功利，洗去了人生的浮華，留下的是舐犢情深�！岸嗌賹δ愕膼郏瑢δ愕挠颜x，不知如何在筆底下傳達給你！孩子，我精神上永遠和你在一起！”這是多么真摯的人間深情啊。
然而，這樣的愛畢竟又是特殊的，它超越了那種愛加威嚴式的教導，是建立在父子心與心交流基礎上的一種深沉的父愛。傅雷是“清高”的，他的骨子里就滲透著這種獨特的個性，他把這種“清高”帶到給兒子的信中，成就了一份“清高”的父愛！
于是這一封封家書中便沒有了世事鉆營的技巧，而是對人生、對藝術的見解，對崇高精神和真理的追求。做父親的以其大半生的心路歷程來給愛子指示生活的方向，精神的歸宿！這種指示不是那種藝術化的“展示”，而是結合了百般的勇氣和無私的愛。
人生就如書中的一句話一樣：“赤子便是不知道孤獨的。赤子孤獨了，會創(chuàng)造一個世界，會創(chuàng)造許多心靈的朋友！永遠保持赤子之心，到老也不會落伍，永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱！”意思也就是：赤子永遠不會感到孤獨，即使有一天赤子感到了孤獨，它就會創(chuàng)造出一個虛擬的世界，創(chuàng)造出許多與它心靈相通的朋友，讓自己不再感到孤獨。
我想，一個人有了它，也便擁有了整個世界！
傅雷家書讀后感10
在父母眼里，我們永遠是長不大的孩子。年幼時他將我們藏在羽翼下，小心翼翼的將一切風雨絕隔，呵護著我們的天真。當我們漸漸長大，他們定是憂喜交加。這世上有千難萬阻，擋在我們身前怕礙了我們長大，跟在我們身后怕來不及阻攔我們受的傷害。期待我們去探索未知，卻又怕我們懵懂莽撞吃了苦頭。
世間每一對父母都是如此矛盾的，在遠與近中取舍徘徊，尋找一個合適的尺度。而傅雷幾乎將這點做到了完美。他們選擇了書信這種最為真切自然的文字。寫下的一切都是即時即刻的內心所想。思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承認錯誤，從自身的經歷中給出經驗和教訓，避免孩子走更多彎路。只有在家書中，父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流才能充分地溢于言表。
讀了傅雷家書后，我懂得的不僅是傅雷與他父母之間的關系，更重要的是我應該如何對待父母。這本書不僅是一本教育書，也是一本可以拉近父母與孩子的一本書，讓孩子更了解父母，讓父母更了解孩子。所以許多人說這是中國父母必看的書，看過之后我卻更希望每一位子女細細品讀。讀懂父母的愛，是我們成長不可或缺的一步。
在孩子成長過程中，嚴師，慈父，益友，父母能做到的他們幾乎做到了極致。他們作為父母是完美的，也是我深深的敬佩與愛戴之后不會去想擁有的，因為我有自己的父母。他們并不是那樣完美，許多處不如傅雷那般細心。
他們不知道怎樣教育出最好的我，因為他們不曾了解教育孩子一百條；他們不知道如何整理我的思緒，因為他們本身就很少讀書；他們對我的世界一無所知，因為他們與我的世界的.交集只有一個我。但是，他們愛我。那些我厭煩的嘮叨，管束，斥責，對我的鞭策都代表他們愛我。讀后感·他們給了我一個家，讓我無論何時都有所歸；他們給了我他們的人生經驗，讓我不必經歷他們經歷的那些痛楚；他們給了我他們能給的一切，讓我如每一個最幸福的孩子一般長大；他們會在每一次斥責后落淚，在每一次憤怒后原諒，在每一次失望后包容。就是這些，使他們成為天下獨一無二也無可取代的父母。
傅雷的教育方式，固然是我們看這本書的重要原因。但如何拉近兩代間的距離，才更應該是我們從這本書中的到并且切實需要的精神物質。
傅雷家書讀后感11
在閱讀這本書的過程中，我仿佛透過紙張看到了一幅幅傅雷和付聰日常交流的場景，并且看到了一位父親對孩子殷切的期望，盡管他有時候的嚴格要求可能會令孩子覺得不近人情，但絕對是令孩子一生受益的做法。
其中，傅雷的一些教育觀點是做父母的可以借鑒的。例如：
1.把人格教育看做主要，把知識與經驗技術的傳授看做次要。
2.把藝術教育只當做全面教育的一部分。
3.培養(yǎng)一門藝術方面的學問，需要以全面的文學藝術修養(yǎng)為基礎。
以上三點，明顯的在重視人才專長培養(yǎng)的同時，更重視全面教育。
傅雷認為培養(yǎng)專長要以全面的教育為基礎，這和現(xiàn)在我們所說的素質教育的理念一致，也被現(xiàn)代人廣泛的.接受和認可。
結合現(xiàn)在社會的教育形態(tài)來說，付雷為付聰提供的是完全式的精英教育：學琴從名師、高起點的家庭教育、開闊眼界的悉心指導和交流、全面的素質教育。對于年幼時期的付聰來說，這看起來很難，要求很高，但因為傅雷家庭環(huán)境和往來交流的學術氛圍令付聰在不經意間就能耳濡目染到，所以付聰出色就顯得順理成章。
單單依靠父輩的指導和培養(yǎng)，并不足以成就人。付聰本人的努力，也是他成功的必要因素之一。付聰之所以能在遇到挫折的情況下還能在音樂方面取得如此高的成就，和以下幾方面的自身因素是分不開的：
1.學習的態(tài)度嚴謹而專注。
2.教學時間外自己肯下苦功。
3.具備獨立思考和注重邏輯的好習慣。
4.有廣闊的音樂視野。
5.有音樂方面的天份。
6.家庭環(huán)境和藝術氛圍的潛移默化。
付聰?shù)某晒�，和�?點他個人的態(tài)度、努力程度、得天獨厚的條件分不開，但同樣換做任何一個別的家庭，也不會為付聰提供那么好的藝術環(huán)境和藝術氛圍。天時、地利、人和，真是缺一不可。
在傅雷給付聰?shù)臅胖�，這些天時、地利、人和都有所體現(xiàn)，并且起到了非常重要潛移默化的作用。同時，付雷對付聰?shù)膰栏褚笠苍谕鶃淼臅胖�，不斷的重復，例如�?要有耐性，不要操之過急"、"不能聽信一面之言"（要兼聽）、"先看書自學樂理知識，待到學校開課就不擔心聽不懂了"（笨鳥先飛，人后多下苦功）……
這些往來的書信中，不僅包含一位父親對孩子的殷切希望，還傳遞了父親的人生哲學，也包羅了父親總結的實用經驗。這些哲學和經驗，具有普遍的指導意義和實用價值，即便是現(xiàn)在遇到事情拿來借鑒，也是非常有參考價值和實用性的。
傅雷家書讀后感12
由于結婚時間不久，時而會考慮到孩子的教育問題，自己是個小白，身邊也沒有出類拔萃的人，討不到經驗，所以選了這本書來學習。為什么不選擇育兒類的書籍，我感覺那些都千篇一律，理論上的都一樣，書上都會說要教孩子善良、正直敢擔當，但沒有一本書從父母的角度，以父母的口吻來教育孩子。這也是我選擇這本書的'原因吧，想知道傅雷是怎樣與孩子溝通的。
因為我只讀完了一小部分，也正因為讀到傅雷讓兒子不要一次寫完工作小結，而是要分幾次來寫，我決定敲起鍵盤來對我的讀書做個小結。
本書是從傅聰去波蘭后開始寫的，初信表達了思念之情，后續(xù)就夾雜著許多內容，思想交流、賽前調整、賽后激動等等。讓我印象最深刻的是傅雷對傅聰?shù)乃枷虢逃�，他總說傅聰是為國家爭光，為國家的文藝事業(yè)做貢獻。起初我會嗤之以鼻：會彈鋼琴有什么了不起?參加國際大賽就為國爭光?后來想想，拋去時代背景不提，一位父親能以自己的孩子為傲，那是對孩子莫大的肯定，不像現(xiàn)在的父母，在家在外都覺得自己孩子不如別人，各種語言抨擊孩子，孩子自然不自信，做事不會堅持，生怕一點點失敗。傅雷能夠對孩子說出如此驕傲的話，傅聰在國外也會自信滿滿吧。信中，父親也會向孩子報告家中的情況，父母身體安好，傅敏學習上遇到困難等等。
有些人認為孩子之所以優(yōu)秀，是因為他本身就優(yōu)秀，必然有人天資聰慧，但一旦用錯了地方，就會釀成大錯，如若沒能及時指導，就會泯然眾人。傅聰天資如何，我無從考證，也沒細細研究，但從父親的信中，我發(fā)現(xiàn)傅聰也有青春期的通病，不愿意與父母溝通。雖然有回信，但不積極，也會回避父親多次提到的問題。但父親并沒用惡劣的言辭來斥責他，而是向兒子表真情，說一說自己的心境，為什么要兒子回信中必須寫一些東西。
信中不乏批評之語，但絕無失望的態(tài)度。信中提到最多的還是學琴練琴的事，既想讓孩子技藝上有進步，又擔心孩子的身體，一字一句都是肯定、關心、教導與鼓舞�？梢�，我們要做感情充沛并且有遠見的父母，孩子是個個體，但在他思想完全成熟之前，我們還要做個舵手，為他們保駕護航，還要有不被理解的心理準備。
到此為止，我只看完了1956年之前的信，后續(xù)內容如何，是否有與我所總結的相悖之處，還有待于探究。我會堅持把觀后感碼出來，供自己日后學習。在此強烈推薦家長閱讀此書。
傅雷家書讀后感13
《傅雷家書》凝聚著傅雷對祖國、對兒子深厚的愛。信中首先強調的，是一個年輕人如何做人、如何對待生活的問題。傅雷用自我的經歷現(xiàn)身說法，以及自身的人生經驗教導兒子待人要謙虛，做事要嚴謹，禮儀要得體;遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲;要有國家和民族的榮辱感，要有藝術、人格的尊嚴，做一個“德藝兼?zhèn)�、人格卓越的藝術家”。同時，對兒子的生活，傅雷也進行了有益的引導，對日常生活中如何勞逸結合，正確理財，以及如何正確處理戀愛婚姻等問題，都像良師益友一樣提出意見和提議。拳拳愛子之心，溢于言表。
“烽火連三月，家書抵萬金�！睍抛鳛槿f里相隔的親人之間維系感情的方式，自古至今有著非同尋常的意義。
我長期和父母生活在一起，即使是因為讀書而離家，也不會離得很遠，所以根本無法體會到那種互通家書時因距離而產生的'淡淡的憂愁和絲絲的甜蜜。
這本厚厚的家書中承載的是多么深沉的父愛啊!“親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了�？墒菦]一天不想著你，每一天清早六七點鐘就醒，翻來覆去的睡不著，也說不出為什么。好像克利斯朵夫的母親獨自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事�！睆纳项^的語句，字里行間能夠看出傅雷的愛子情深。對于長大的兒子，期望他茁壯成長，向外發(fā)展，但又不忍孩子遠離身邊。其實家長都是這樣的，從八月懷胎到十月分娩，家長辛辛苦苦，一步步將兒女哺育成人，為的就是期望子女才有所用，以后不至于露宿街頭。而，兒女成才之際，亦是離開屋檐獨飛之時。作為父母，既為他們而高興，也為此悲痛難過。畢竟是骨肉之情。作為我們應當體會、理解父母的苦心，讓父母看到他們想看的一幕——我們快歡樂樂的生活，也算是報答了父母含辛茹苦的養(yǎng)育之恩。
這不禁讓我聯(lián)想到如今的子女教育問題。很多家長忽視了同孩子的朋友關系，養(yǎng)了十幾年，卻沒有真正地享受過為人父母的樂趣，他們因為迫切地望子成龍，望女成鳳，對待孩子的心態(tài)扭曲了，各種揠苗助長的措施出籠了。現(xiàn)代獨生子女的家庭中，家長們對孩子包辦過多，家長們不僅僅不讓孩子做家務，連自理勞動也由家長包辦。盛飯、穿衣、削鉛筆、戴紅領巾、洗手絹襪子等等，都由家長代勞。久而久之，孩子把家長當成了拐棍，一步也離不開。結果養(yǎng)成了孩子的依靠性，降低了這一代人的素質，孩子不僅僅不能成為強者，倒可能會成為一個窩囊廢和寄生蟲。孩子的意志力、堅韌性得不到鍛煉，自立自理本事較弱。
讀了傅雷家書后，我懂得了許多，我更了解父母了。這本書不僅僅是一本教育書，也是一本能夠拉近父母與孩子的一本書，讓孩子更了解父母，讓父母更了解孩子。
傅雷家書讀后感14
母親節(jié)將至，整理多年前父親送給我禮物時，發(fā)現(xiàn)這本曾翻閱多次的《傅雷家書》，此時我想起的多年來父母對我諄諄教誨。當我再次讀著這本家書，感悟到的是另一番教誨，我似乎找到了另一種更真我的感覺，或許這也是大多數(shù)子女無從感知的。就是那一封封家書，就象一次次刻骨銘心的長談，拉近了我與父母之間的距離，那種對他們眷戀是無法用準確的語言來表達。
在這本書里敘述的并不是一封普通的家書。傅雷在給兒子的信里這樣說：“長篇累犢的與你書信，既不是無聊的嘮叨，也不是俗不可耐的八卦新聞，而是具有好幾層深意的。
第一，我的確把你當做一個藝術修養(yǎng)方面的探討對象，討論音樂上對手；第二，想激發(fā)出你作為年青人看法和觀點，讓做父親的我得些新鮮養(yǎng)料，同時也可以間接傳遞給其他青年；第三，借書信訓練你的——不但是文筆，也是文學上造詣；第四，我想你時刻讓記住此忠告，做一面“忠實的鏡子”：不論在做人方面，還是在生活的細節(jié)方面，乃至藝術修養(yǎng)及演奏姿態(tài)方面�！�
以上四點貫穿全篇家書，是要兒子知道國家的榮辱，藝術的尊嚴，能夠用嚴肅的態(tài)度對待一切，做一個“德藝俱備、人格卓越的藝術家”。家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給天下為人父母、做人子女的以強烈的啟迪和感悟。
現(xiàn)在，很多家長都爭相效仿傅雷的教子方式。因此，這就成了親子教育的典范。談到父子家信，這無疑是一本教誨子女為人處世，以及對藝術層面探討的典范書籍。傅雷先生將自己的主張嵌入生活與自然，調衡感性的流動與理性的堅持，在東方的超脫、恬靜、中庸與西方的熱情、活潑、開明中取得恰當寫入其中。
在很多令現(xiàn)代人困惑的問題上，傅雷先生的見解都為我們解說了答案。對名利的取舍，艱苦的磨難，生活的哲理，藝術的'本質，性情的錘煉上，都如夜空中的皓月一樣，為我們驅趕黑暗，重現(xiàn)星月。
雖歷經時代變遷，但依舊在這樸實無華、簡練的文字中流露出濃濃的嚴父之愛。盡管不同時代及不同社會制度下，道德標準和價值觀念實有迥異，盡管當下的出版業(yè)為其綴加了更多的商業(yè)炒作，但是今天的我應該做到的是摒棄這些外在的隔閡和枷鎖，靜靜地品讀字里行間的深情，一定會受益匪淺。所以，對于這么一位在時代濁流中越發(fā)澄亮透徹的精神偉人，除了深深的追思，我還有深深的敬佩。
傅雷家書讀后感15
《傅雷家書》是著名翻譯家傅雷寫給兒子的書信編纂而成的一本集子，摘編了傅雷先生和他妻子朱梅馥（fu四聲）在1954年至1966年的186封書信。這些信件充滿了父親對兒子的摯愛、期望，以及對國家和世界的高尚情感，非常值得家長們閱讀和學習。書中反映了傅雷先生夫婦的教育理念，例如他們尊重孩子的選擇，任何事情都讓兒子自己決定。傅聰準備去蘇聯(lián)留學的時候，傅雷先生夫婦只是幫兒子理清了他的處境，去蘇聯(lián)的影響，但在關鍵問題上還是等他決定，并不過度表態(tài)。傅聰能獲得事業(yè)上的成功離不開這種家庭教育。
在通訊不發(fā)達的.年代，這些信除了互通消息，維系親情意外，傅雷先生說過他寫這些信主要有4個目的：
一、討論藝術；
二、激發(fā)青年人的感想；
三、訓練傅聰和傅敏的文筆和思想；
四、做一面忠實的“鏡子”。
信件內容除了生活瑣事之外，更多的是談論藝術與人生，灌輸給孩子一個藝術家應有的高尚情操，讓他們知道“國家的榮辱、藝術的尊嚴”，做一個“德藝俱備，人格卓越的藝術家”。所以上述四個目的中，第一個是體現(xiàn)得最多的，在1954年到1958年，即傅聰留洋期間的信中有大量體現(xiàn)。比如如何理解肖邦，莫扎特與貝多芬的問題也在信中大量討論。信中也有對詩詞的討論，比如1955年12月15日的信中就有對《人間詞話》的討論。
第二個也處處有體現(xiàn)，比如在1958年十月七日中，傅雷妻子這樣寫道：一個成了名的藝術家，處處要當心，無意中得罪了人，自己還不知道呢！這句話寫于傅聰在1957年9月赴京參與文化部的反右活動，并做了調查，接受了批判。不知道這句話對傅聰有多大的幫助，但對我而言也有不小感慨。這句話在任何年代都適合，提醒我們不要因為有點成就就忘乎所以，以為高人一等而忽略甚至做錯了事情。
我最喜歡和佩服的還是傅雷先生愿意成為孩子的“一面鏡子”。父母是孩子的榜樣，也是孩子的良師益友，通過這個鏡子，就能“照出”孩子的各種問題和不足，當父母注意并改正，孩子們自然也能意識到問題并往好的方向發(fā)展。這或許正是這本書被譽為家庭教育景點著作的原因。對于年輕的我們而言，閱讀此書在體會一對父母對孩子無私的愛的同時，也給了我們不小的啟發(fā)，指點我們走好人生的道路。
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