《被討厭的勇氣》讀后感[合集]

　　當(dāng)閱讀完一本名著后，你有什么體會(huì)呢？不能光會(huì)讀哦，寫一篇讀后感吧。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編精心整理的《被討厭的勇氣》讀后感，希望能夠幫助到大家。

《被討厭的勇氣》讀后感1

　　讀哲學(xué)類或傳記類書籍目的，不是為了拔高思想境界，也不是為了復(fù)制他人成功，只是為了學(xué)習(xí)他人對(duì)事對(duì)人的態(tài)度，處事做事的邏輯，分析問題的角度，以后遇事有跡可循，可以更豁達(dá)從容。

　　煩惱大多源于人際關(guān)系，傷害別人或被別人傷害。我們無法脫離人際關(guān)系獨(dú)立生活，但只要我們處理得當(dāng)，是可以改變獲得幸福，問題不在于能力而在于勇氣。

　　生活中，我們大多不是關(guān)心如何看待他人，而是在意自己如何被看待，如何更有價(jià)值。得到別人的認(rèn)可，我們可以增加自信，但過于希望得到別人的'認(rèn)可，會(huì)按照別人的期待去生活，會(huì)舍棄真正的自我，活在別人的人生之中。

　　擁有被討厭的勇氣，人際關(guān)系就會(huì)變的輕松自在，不在兩人關(guān)系中看自己的價(jià)值，不因得到某人的表揚(yáng)而感到喜悅。想獲得貢獻(xiàn)感，可以把自己放到更大的共同體中看自己，看在團(tuán)隊(duì)、部門或者公司中的價(jià)值，不要局限于兩人的人際關(guān)系；也可以與人之間建立平等的橫向關(guān)系，對(duì)別人的關(guān)心鼓勵(lì)屬于橫向關(guān)系，盡量減少得到表揚(yáng)而感到喜悅的縱向關(guān)系，是有能力的人對(duì)沒能力的人所作出的評(píng)價(jià)。

《被討厭的勇氣》讀后感2

　　《被討厭的勇氣》是一本被各種朋友瘋狂安利但遲遲沒有去閱讀的一本書，終于在十一月第二周的讀書打卡中，我選擇去讀它。

　　之所以讓它靜靜地躺在我的Kindle中很久也沒有去寵幸，是因?yàn)榭傆X得書名或多或少都有著“心靈雞湯”文章的嫌疑。當(dāng)然，當(dāng)我真正開始閱讀時(shí)，分分鐘被打臉。毋庸置疑，這是一本會(huì)扭轉(zhuǎn)很多思維困局的心理學(xué)佳作。

　　最近也在聽樂嘉的性格心理學(xué)音頻節(jié)目，大致可以判斷自己為大部分紅色和少部分綠色性格。而這少部分綠色性格也總是被我認(rèn)為是自己性格中的詬病。比如，我會(huì)很在意別人的想法，做事情前甚至?xí)�先去考慮“如果我做了什么，他人會(huì)怎么看我”。如果不小心發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，我一定會(huì)率先做出讓步，在爭(zhēng)吵之前就把火焰撲滅。從而導(dǎo)致二十年來我?guī)缀鯖]有怎么和除父母外的任何人發(fā)生過激烈的沖突。以前我把這看作是有著“討好型人格”的老好人，直到接觸到了阿德勒心理學(xué)我才驚覺，原來我這是過于“以個(gè)人為中心”的表現(xiàn)。

　　書中對(duì)這種性格缺陷提出的解決方法是“課題分離”，即“誰將承擔(dān)這個(gè)事情的后果這就是誰的課題。”這或許就是“關(guān)你屁事”和“關(guān)我屁事”最為學(xué)術(shù)化的轉(zhuǎn)譯吧。也正是這樣，我們才要有著會(huì)被他人討厭的的勇氣。人在世間走一遭，到頭來的結(jié)局都是一抔黃土罷了。自己都不為自己活，沒還會(huì)為你而活？

　　但是這并不意味著將“自閉”，盡管所有煩惱都是來源于人際關(guān)系，但人是社會(huì)關(guān)系的總和。想要擁有快樂的生活，我們就需要有能交心的朋友，這是必不可少的元素之一。那么除了做到“課題分離”外，我們也要認(rèn)清“共同體感覺”，即身邊的人都是在一個(gè)共同體中的伙伴，我們不存在競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系。唯一的`競(jìng)爭(zhēng)只存在于“我”與“更好的我”之間的角逐。

　　這不禁讓我想起，在高一時(shí)，我就太過于在意成績(jī)排名，而總是自己悶頭學(xué)習(xí)，與此同時(shí)也厭惡著那些比我成績(jī)優(yōu)異的同學(xué)，這種畸形的心理狀態(tài)，導(dǎo)致我當(dāng)時(shí)的成績(jī)只是稍稍提高了一丟丟，但更糟糕的是，我的心情格外抑郁。當(dāng)然很幸運(yùn)，由于骨子里是開朗陽光的本性，加上老爸老媽的開放式教育，再多的陰霾也讓我在逐漸給自己“解綁”中消散了。高一的那段灰暗的自我封閉時(shí)光，無疑我是太局限于“高中我們班”這個(gè)很小的共同體中，如若讓現(xiàn)在的我來回頭看那段時(shí)光，甚至是當(dāng)時(shí)我特別在意的期末排名，簡(jiǎn)直就像是宇宙中的一粒芝麻。

　　我們一生中會(huì)容身于很多共同體中，先是做到“自我接納”，即承認(rèn)缺陷并且清楚如何更完善自我，再看到把身邊的人當(dāng)成伙伴，做到“他者貢獻(xiàn)”，即“能幫人處且?guī)腿恕�。這樣就能懷著愉悅的心情完成一次次的自我超越。

　　著眼當(dāng)下，再度剖析自我。我會(huì)發(fā)現(xiàn)我缺少實(shí)干精神。就比如說，面對(duì)時(shí)間規(guī)劃，我會(huì)瞻前顧后，左思右想。對(duì)于最終目標(biāo)的能否實(shí)現(xiàn)有著諸多的自我懷疑。甚至是，在執(zhí)行計(jì)劃的過程中，由于種種“對(duì)能否達(dá)到滿意結(jié)果”的懷疑，而輕易地更改與放棄原計(jì)劃。這種心理狀態(tài)最直接的影響是，耽誤了我很多時(shí)間，錯(cuò)過很多機(jī)遇。也讓我不斷喪失自信，往深里說當(dāng)然就是沒能暢快的活出自己。

　　正是如此，書中有些觀點(diǎn)讓我產(chǎn)生醍醐灌頂之感。哲人說“不要把人生理解為一條線，而是理解為點(diǎn)的連續(xù)”。我們要活在當(dāng)下，不要去過多的在意結(jié)果。讓此時(shí)此刻足夠充實(shí)，把過程當(dāng)成結(jié)果的運(yùn)動(dòng)。好比登山，我們要做到登山的目的不是登頂，而是登山的過程本身。并且在遭遇困難時(shí)，一定要“向前看”，去找解決方法，而不是一味地糾結(jié)于原因。

　　最后引用哲人精煉的語言來結(jié)束我的碎碎念吧。

　　哲人對(duì)青年說：“我們要像跳舞一樣認(rèn)真過好作為剎那的‘此時(shí)此刻’，既不看過去也不看未來，只需要過好每一個(gè)完結(jié)的剎那。沒必要與誰競(jìng)爭(zhēng)，也不需要目的地，只要跳著，就一定會(huì)到達(dá)某一個(gè)地方�！�

《被討厭的勇氣》讀后感3

　　“世界極其簡(jiǎn)單，人們隨時(shí)可以獲得幸福。”你相信嗎？是的，我不信，世界如此復(fù)雜，幸福如此縹緲，我沒背景、沒能力、沒顏值，各種復(fù)雜的關(guān)系，我怎么能輕易地獲得幸福？可是，看完阿德勒的《被討厭的勇氣》，我在一點(diǎn)點(diǎn)地被他說服，一點(diǎn)點(diǎn)地刷新我的認(rèn)知，是的，我相信了，世界就是如此簡(jiǎn)單，獲得幸福也是如此地隨時(shí)隨地。

　　由于弗洛伊德的盛名，我們都以為阿德勒是弗洛伊德的徒弟，其實(shí)他們的理論、年代是并列的，這樣說并不是要形成一個(gè)縱向比較的勢(shì)態(tài)，他們都為我們奉獻(xiàn)了他們的智慧，但是阿德勒和弗洛伊德是如此的不同，他似乎看到100年后我將要面對(duì)生活，給了我們實(shí)用的指引。100年前的阿德勒給了我在當(dāng)今社會(huì)中一種和諧的生活方式，讓我震驚。

　　首先，他推翻了因果論，代之以目的論。

　　弗洛伊德說我們的現(xiàn)在是由于過去造成的，我們的原生家庭造就了現(xiàn)在的我，那么未來的我呢？要在這樣的循環(huán)中不斷重復(fù)嗎？而阿德勒告訴我們，過去是無法改變的事實(shí)，我們?cè)谟眠^去的創(chuàng)傷為借口，不去改變，是因?yàn)槲覀儾幌敫淖儯瑸榱诉@個(gè)目的，我們?cè)诓粩嗟貙ふ页蔀榻裉斓奈业慕杩�。由于輕視、由于暴躁的父親、由于軟弱的母親、由于沒有關(guān)注和鼓勵(lì)，那么，你呢？你已長大成人，你知道，過去無法改變，唯有現(xiàn)在是啟動(dòng)點(diǎn)，你為什么不去啟動(dòng)，因?yàn)槟愀�本不想啟�?dòng)，你想停留在自己舒適的區(qū)域去抱怨別人，是的，是他們的錯(cuò)，才讓我有今天，于是，我可以止步不前，這是多么有力的證據(jù)！不好意思，阿德勒告訴你：因?yàn)槟憔褪窍胫共讲磺埃�所以你找到如此多的理由！要破除這個(gè)因果循環(huán)的魔咒，清醒地告訴自己，我就是想停在這里，我就是想止步不前，所以我有抱怨，我抱怨過去、我抱怨我曾經(jīng)的經(jīng)歷。是的，這樣，所有的一切都合情合理，我也找到了繼續(xù)沉浸于現(xiàn)在這樣一種狀態(tài)中的理由，于是我可以心安理得，由于過去的傷害我就乖乖地呆在現(xiàn)在的狀態(tài)中，指責(zé)別人，我好無辜，我是受害者。可是，我在嗎？這樣依據(jù)別人的鏡相的我存在嗎？

　　第二點(diǎn)，阿德勒認(rèn)為人最大的煩惱來自于人際關(guān)系，而我們作為人又是依據(jù)人際關(guān)系才存在的。他認(rèn)為：解決人際關(guān)系的困擾方法是課題分離。這大概是阿德勒最為人知的觀點(diǎn)。課題分離是基于我們要建立一種橫向的人際關(guān)系，即承認(rèn)不同又彼此平等的關(guān)系，阿德勒反對(duì)任何的縱向關(guān)系，即以操縱為目的的關(guān)系。他對(duì)于親子關(guān)系的.既不批評(píng)也不表揚(yáng)的觀點(diǎn)令人震驚。阿德勒說“我們表揚(yáng)或者批評(píng)他人只有”用糖還是用鞕子”的區(qū)別。其背后的目的都是操縱。”是的，請(qǐng)仔細(xì)想想，當(dāng)我們對(duì)孩子說：“你真棒！”“不錯(cuò)哦！”我們是怎樣的姿態(tài)，一種非常有能力的人對(duì)弱小的人一種關(guān)照吧。那么，應(yīng)該是怎樣？我們和孩子，是平等的。學(xué)習(xí)好不好、如何交友、如何看待人生，是你的課題，我能提供是基于橫向關(guān)系的鼓勵(lì)，“謝謝你”“謝謝你走入我的生命”，這是一個(gè)生命對(duì)另一個(gè)生命平等的由衷感謝，不知好過“你好棒”“不錯(cuò)喲！”這樣俯視的角度百倍。

　　第三點(diǎn)：活在當(dāng)下�！叭绻�把強(qiáng)烈的聚光燈對(duì)準(zhǔn)此時(shí)此刻，那就既看不到過去也看不到未來”因?yàn)檫^去無法改變，未來只是潛在的可能，為什么我們要活在過去和未來？我們要像跳舞一樣認(rèn)真過好作為剎那間的“此時(shí)此刻”，既不看過去也不看未來，只需要過好每一個(gè)完結(jié)的剎那。沒必要與誰競(jìng)爭(zhēng)，也不需要目的地，只要跳著，就一定會(huì)到達(dá)某一個(gè)地方。

　　所以，人生就是這么簡(jiǎn)單，幸福也是那么順手拈來，我們要勇于打破因果，不是有這樣的因所以有這樣的果，而是：是的，這樣的因我無法改變，我接受，但是我要認(rèn)真地過好“此時(shí)此刻”，既不看過去，也不看未來，沒必要和誰競(jìng)爭(zhēng)，也不需要目的地，只要跳著，就一定會(huì)到達(dá)某一個(gè)地方。

《被討厭的勇氣》讀后感4

　　《被討厭的勇氣》是對(duì)阿德勒哲學(xué)思想的解讀，以類似《理想國》中的對(duì)話形式，通過青年與哲人之間關(guān)于人生問題的討論，對(duì)阿德勒的心理學(xué)做了很好的詮釋和示范。

　　這本書通過青年和哲人五個(gè)夜晚的討論，透過生活中各種煩惱的表象，樸實(shí)平直地闡釋這些束縛產(chǎn)生的原因，并試圖讓我們讀者從這些束縛中解脫出來。

　　第一夜

　　我們的不幸是誰的錯(cuò)？

　　面對(duì)變化帶來的"不安"和不變帶來的"不滿"，大多數(shù)人會(huì)選擇后者。同樣，面對(duì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和更新迭代的壓力，傳統(tǒng)行業(yè)在轉(zhuǎn)型和戰(zhàn)略調(diào)整上，總顯得有點(diǎn)兒力不從心。

　　企業(yè)過去的業(yè)績(jī)與經(jīng)驗(yàn)、一貫以來的工作方式、內(nèi)部的改革阻力，也讓不少企業(yè)止步不前，無法在瞬息萬變的市場(chǎng)環(huán)境中攫取新的成長機(jī)會(huì)，甚至走向衰落。改變，需要壯士斷腕的決心。改變，也是從不幸中解脫出來的第一步。

　　改變不幸的第一步是要理解現(xiàn)狀，自身找出問題的答案。通過選擇改變的勇氣和決心，擯棄"保持現(xiàn)狀"的安全感，改變與世界的溝通方式，甚至改變自身的行為方式，重新選擇自身的生活方式，掌握幸福的主動(dòng)權(quán)。

　　第二夜

　　一切煩惱都來自人際關(guān)系

　　在人際關(guān)系中，大多數(shù)人太害怕被他人輕視或拒絕、害怕在人際關(guān)系中受傷，看到身邊的人活躍幸福的姿態(tài)，容易心生嫉妒或者感到非常焦躁，進(jìn)而產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的自卑感，而選擇縮在自身的殼里，避免與人發(fā)生關(guān)聯(lián)。適度的自卑感，如果處理得當(dāng)，也可以成為努力和成長的催化劑。追求優(yōu)越性，并非是要盡力超越他人甚至通過排擠他人來取得晉升，而是積極地看待自身與別人的差異，接納自身的不足，利用自身的長處，與"理想的自身"相比較，不斷前進(jìn)，不斷超越自我。

　　生活中尤其是網(wǎng)絡(luò)上，常常見到年輕人怨天尤人，用父母的社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)能力或者兒時(shí)的經(jīng)歷作為自身糟糕境遇的借口，將自身當(dāng)前的窘境歸咎于他人。例如"我因?yàn)閷W(xué)歷低因此無法成功"之類的"因?yàn)橛蠥因此才做不到B"的理論，將原本沒有任何因果關(guān)系的事情解釋成好像有重大因果關(guān)系一樣，卻根本不考慮"因?yàn)槲覍W(xué)歷低，因此更要付出加倍的努力"。自卑感源于我們的競(jìng)爭(zhēng)或勝負(fù)意識(shí)，因?yàn)槌３Ｄ米陨砀鷦e人相比就會(huì)產(chǎn)生"優(yōu)于這個(gè)、步入那個(gè)"之類的想法，自卑情結(jié)或優(yōu)越感就會(huì)隨之而生。

　　競(jìng)爭(zhēng)或勝負(fù)意識(shí)，不知不覺就會(huì)把他人乃至整個(gè)世界當(dāng)成"敵人"。而因?yàn)檫@種競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，人一旦確信"我是正確的"，就會(huì)步入權(quán)力之爭(zhēng)，通過發(fā)怒、責(zé)難對(duì)方，試圖讓對(duì)方屈服，想要通過獲勝來證明自身的力量。夫妻關(guān)系是如此，父母兄弟姐妹之間是如此，同事之間甚至上下級(jí)關(guān)系更是如此。如果遭人辱罵或者公然挑釁，我們不妨退一步想想對(duì)方的隱藏目的是什么。"不由得發(fā)火"之類的話，其實(shí)是借助發(fā)怒來進(jìn)行交流，借此讓對(duì)方屈服。一旦破除這種競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，我們就能克服自卑情結(jié)；直面人生課題，不給自身找借口，才能擺脫人際關(guān)系煩惱的擺弄。

　　第三夜

　　讓干涉你生活的人見鬼去

　　首先我們要了解"課題分離"的概念，即把自身的課題和別人的課題分離開來，一切人際關(guān)系矛盾都起因于對(duì)別人的課題妄加干涉，或者自身的課題被別人妄加干涉。而辨別究竟是誰的課題的方法非常簡(jiǎn)單，只需要考慮"某種選擇所帶來的結(jié)果最終要由誰來承擔(dān)？"過分追求別人對(duì)自身的認(rèn)可，滿足別人的期待，不想被任何人討厭，常常會(huì)扼殺我們選擇的自由。在人際關(guān)系中，自由的代價(jià)就是被別人討厭。毫不在意別人的評(píng)價(jià)、不害怕被人討厭、不追求被他人認(rèn)可，如果不付出這些代價(jià)，那就不能貫徹自身的生活方式，也就無法獲得自由。

　　在中日韓這幾個(gè)推崇賞罰式教育的國家，幾乎所有人都會(huì)采取"滿足別人期待"這一手段，來得到別人的認(rèn)可，因?yàn)樽隽饲‘?dāng)?shù)?事情就能獲得表揚(yáng)和獎(jiǎng)賞。對(duì)于年輕人來說，父母的認(rèn)可和希望，較大程度上決定了他們所學(xué)的專業(yè)和從事的工作。身邊有個(gè)朋友重點(diǎn)大學(xué)畢業(yè)，畢業(yè)后開了家餐館，雖然工作辛苦，但干得特別充實(shí)，每個(gè)月也能凈盈利兩萬。但朋友的家人對(duì)他開餐館一事特別反對(duì)，認(rèn)為餐飲是低級(jí)的工作，三天兩頭跑去店里找他吵架。朋友最后迫于壓力，把餐館轉(zhuǎn)讓了出去，去當(dāng)?shù)匾患倚∮忻麣獾钠髽I(yè)干起了文員，每天郁郁寡歡，覺得相當(dāng)痛苦。

　　第四夜

　　要有被討厭的勇氣

　　如果說分離課題是人際關(guān)系的出發(fā)點(diǎn)，那"共同體感覺"就是人際關(guān)系的終點(diǎn)。對(duì)于幸福的人際關(guān)系，獲得共同體感覺極為重要，即把對(duì)自身的執(zhí)著變成對(duì)他人的關(guān)心。這也就要求我們意識(shí)到自身是共同體的一部分，而不是中心。一味在意"他人怎么看"的生活方式其實(shí)是只關(guān)心"我"的自我中心式的生活方式。只有直面工作、交友、愛之類的人際關(guān)系課題，積極主動(dòng)地去面對(duì)，參與和融入共同體，思考"我能給別人帶來什么"，才能在共同體中找到自身的位置，獲得歸屬感。

　　第五夜

　　認(rèn)真的人生"活在當(dāng)下"

　　人生中最大的謊言就是不活在"此時(shí)此刻"。人們糾結(jié)過去、關(guān)注未來，把微弱而模糊的光打向人生整體，自以為看到了些什么。過去和未來根本不存在，起決定性作用的既不是昨天也不是明天，而是"此時(shí)此刻"。

　　《尼布爾的祈禱文》里有一段很有名的話："上帝，請(qǐng)賜予我平靜，去接受我無法改變的；給予我勇氣，去改變我能改變的；賜我智慧，分辨這兩者的區(qū)別。"活在當(dāng)下要求我們分清能改變的和不能改變的，通過為他人做點(diǎn)什么，發(fā)掘"我有能力"的意識(shí)，更積極地與社會(huì)和諧共處，從而達(dá)成共同體感覺，賦予人生以意義。

　　阿德勒的心理學(xué)，通過對(duì)簡(jiǎn)單案例的討論，把讀者從過去、人際關(guān)系和未來的羈絆中解放出來，而且讓我們意識(shí)到，真正讓自身裹足不前的，原來正是我們自身。

《被討厭的勇氣》讀后感5

　　對(duì)于8型來說，一本好書應(yīng)該是鑰匙到鎖開的那種直接。如果磨磨嘰嘰，半天讓我不知道他到底在說什么，那我的選擇一定是放下他，沒有興趣再讀下去。這本《被討厭的勇氣》是一本讓我捧起來，就不想放下的書。

　　這本書是以對(duì)話的方式來解答問題、闡述觀點(diǎn)的。正如序一里說的：對(duì)話體使得我們閱讀時(shí)感到親切，有"如師在臨"的體驗(yàn)。

　　讀這本書之前，先認(rèn)識(shí)一下阿爾弗雷德。阿德勒先生：

　　阿爾弗雷德。阿德勒（Alfred.Adler1870—1937）奧地利精神病學(xué)家。個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng)始人，人本主義心理學(xué)的先驅(qū)，現(xiàn)代自我心理學(xué)之父；精神分析學(xué)派內(nèi)部第一個(gè)反對(duì)弗洛伊德的心理學(xué)體系，由生物學(xué)定向的本我轉(zhuǎn)向社會(huì)文化定向的自我心理學(xué)，對(duì)后來西方心理學(xué)的發(fā)展具有重要意義。（信息來源于網(wǎng)絡(luò)資料）

　　書的觀點(diǎn)很多，我依然選擇讓我感觸很深、我能夠理解分析透徹并且和我自己有連接的部分來分享。

　　心理創(chuàng)傷并不存在：

　　弗洛伊德認(rèn)為：你今天的不幸，都是你過去心靈受到創(chuàng)傷的原因。而阿德勒認(rèn)為：任何經(jīng)歷，本身并不是你成功或失敗的原因。一場(chǎng)大的災(zāi)難或幼年受到虐待對(duì)人格是會(huì)有影響，但死抱著過去不撒手，拿過去當(dāng)借口，認(rèn)為我現(xiàn)在所有的不幸都是因?yàn)槲疫^去心靈受過傷害所造成，讓自己深陷于一種悲傷不能自拔的情節(jié)當(dāng)中，那只會(huì)讓你停滯不前，起不到任何的積極作用。只有我們給過去的經(jīng)歷賦予積極意義，讓我們正視我們的創(chuàng)傷，才會(huì)起到積極作用。你自己過怎樣的生活，都是你自己選擇的。

　　這讓我想起去年看過畢淑敏的一篇文章——《誰是你的重要他人》中有這樣一段精彩的文字，可以簡(jiǎn)單直白的告訴你，應(yīng)該怎樣用一種積極的態(tài)度對(duì)待幼年的傷害，摘抄下來跟大家分享：我們的某些性格和反應(yīng)模式，由于這些"重要他人"的影響，而被打上深深的烙印。那時(shí)你還小，你受了傷，那不是你的錯(cuò)。但你的傷口至今還在流血，你卻要自己想法包扎。如果它還象下水道的出口一樣嗖嗖地冒著污濁的氣味，還對(duì)你的今天、明天繼續(xù)發(fā)揮著強(qiáng)烈的影響，那是你仍在聽之任之。童年的記憶無法改寫，但對(duì)一個(gè)成年人來說，卻可以循著"重要他人"這條纜繩重新梳理，重新審視我們的規(guī)則和模式。如果它是合理的，就變成金色風(fēng)帆，成為理智的一部分。如果它是晦暗的荊棘，就用成年人有力的雙手把他粉碎。語言犀利，一針見血。

　　自卑感來自主觀臆造：

　　阿德勒說"無論是追求優(yōu)越性還是自卑感，都不是病態(tài)，而是一種能夠促進(jìn)健康、正常的努力和成長的刺激"。只要處理得當(dāng)，自卑感也可以成為努力和成長的催化劑。

　　一直不愿意承認(rèn)和接受自己有自卑感。但心理學(xué)上說，每個(gè)人或多或少都有那么一點(diǎn)自卑。了解了阿德勒的個(gè)體心理學(xué)后，發(fā)現(xiàn)無論追求優(yōu)越性還是自卑感，都要看你賦予他什么樣的意義。如果賦予他積極意義，你的自卑感，也會(huì)起到積極推動(dòng)的作用。你的自卑感，其實(shí)是你不滿足于現(xiàn)狀。所以不斷要求自己進(jìn)步，讓自己變的更優(yōu)秀的一種推動(dòng)力。被賦予了積極意義的自卑感，是會(huì)起到積極作用的。

　　而完全沉浸在自卑中，讓自己變的越來越消極，便進(jìn)入了自卑情結(jié)。自卑情結(jié)，也被阿德勒認(rèn)為是一種借口，一種停滯不前安于現(xiàn)狀的借口。其實(shí)安于現(xiàn)狀也是一種選擇，無關(guān)對(duì)錯(cuò)，只要能夠符合自我滿足、自我接受的前提條件。但是，那是因?yàn)槟阍敢獠⑶医邮�，與其他無關(guān)。如果你已經(jīng)區(qū)分了自卑感和自卑情結(jié)，請(qǐng)審視一下自己，你是有一點(diǎn)點(diǎn)自卑感，還是深陷于自卑情結(jié)之中不能自拔？還是阿德勒的觀點(diǎn)：是你自己主動(dòng)選擇了自己的生活方式。

　　人生不是與他人的比賽：

　　如果在人際關(guān)系中存在"競(jìng)爭(zhēng)"那人就不能擺脫人際關(guān)系帶來的煩惱，也就不可能擺脫不幸。

　　如果有了競(jìng)爭(zhēng)，不知不覺中就會(huì)把他人乃至整個(gè)世界都看成"敵人"一個(gè)人跟一群"敵人"生活在一起，怎么會(huì)輕松快樂？不與任何人競(jìng)爭(zhēng)，只要自己不斷的前進(jìn)即可。這句話很好理解，但是真正做到還是有難度的。時(shí)刻提醒自己，你的外面只有自己，沒有別人�？偱c他人比較，產(chǎn)生嫉妒、怨恨等心理是不可避免的，那種感覺不但產(chǎn)生不了什么積極作用，同時(shí)會(huì)讓自己很苦惱。沒有一個(gè)人希望自己或看到自己是嫉妒與怨恨的�？墒窃谂c他人的競(jìng)爭(zhēng)中，這種情緒很難避免。所以，努力讓自己每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，努力讓今天的自己比昨天的自己進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，向著理想中的自己努力，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，隨著時(shí)間的推移，你離理想中的自己越來越近。這種感覺會(huì)讓你更加自信，而且你相信，不斷在超越自己的自己，會(huì)越來越優(yōu)秀，這種感覺真的很好。

　　要不要活在別人的期待中：

　　我們"并不是為了滿足別人的期待而活著"我們沒有必要去滿足別人的期待。過于希望得到別人的認(rèn)可，就會(huì)按照別人的期待去生活。也就是舍棄了真正的自我，活在別人的人生之中。

　　把自己和別人的"人生課題"分開來：

　　終于到了這一章節(jié)了，這是最近我一直在自己身上實(shí)驗(yàn)運(yùn)用的課題。他真的可以幫助你解決生活中、人際關(guān)系中的很多問題。簡(jiǎn)直就是生活中的"萬能膏"

　　先摘抄書中一些比較有力量的字眼兒：

　　從"這是誰的課題"這一觀點(diǎn)出發(fā)，把自己的課題與別人的課題分離開來。

　　一切人際關(guān)系矛盾都起因于對(duì)別人的課題妄加干涉或者自己的課題被別人妄加干涉。

　　某種選擇所帶來的結(jié)果最終要由誰來承擔(dān)。

　　我對(duì)課題分離的'理解是這樣的：比如生活中經(jīng)常有人需要你給予建議。那么，你的建議就是你的課題。而是否接受你的建議就是他的課題，你不能干涉他是否接受你的建議。他的課題，他可以自己做來做決定。當(dāng)你沒做好課題分離時(shí)，你會(huì)覺得，我在幫他，可他不但不接受還不領(lǐng)情，多么令人氣憤�？墒钦n題分離清楚了，事情也一下就變的清晰明了了。

　　再舉個(gè)例子：我需要你幫忙，是我的課題。你決定幫不幫忙是你的課題。你幫與不幫都是你的決定，我只能接受，不能干涉。如果我對(duì)你的不幫忙，橫加指責(zé)，我就干涉了你的課題。課題分清楚了，然后互不干涉，自然會(huì)減少矛盾，人際關(guān)系也和諧了。即使你們是母子關(guān)系、你們是親密的伴侶關(guān)系、你們是無話不談的好朋友。但是，他是他，你是你。

　　上述的課題分離還算容易，對(duì)于我而言，怎樣面對(duì)我跟孩子的課題分離？比如我怎樣認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)是他的課題，哪些是干涉，哪些是幫助？雖然有難度，但是這個(gè)課題分離是一定要做的。

　　人際關(guān)系的終極目標(biāo)——共同體感覺

　　把他人看做伙伴并能夠從中感到"自己有位置"的狀態(tài)，就叫共同體感覺。

　　一直以來，共同體感覺這個(gè)詞都讓我感覺到很抽象，我想拼命的把他具體化？可是難度很大，必須找到一個(gè)切入點(diǎn)，直入內(nèi)心去認(rèn)識(shí)他，把抽象的具體化。那就從一個(gè)特別具體的名詞————伙伴作為切入點(diǎn)，來盡量把共同體感覺具體化吧。

　　生活中我最可以稱之為伙伴的人，就是我們家沈先生。家庭，是共同體中的一部分，一個(gè)點(diǎn)。從這個(gè)點(diǎn)，放射開來，再從家庭到學(xué)校、單位、國家、人類等一切，甚至包括宇宙。

　　在家庭中，我和大小兩位沈先生，是合作伙伴。我們各司其責(zé)，分工不同，自己有自己的位置。在這樣的關(guān)系中，我們不能一味的索取：你一定要來關(guān)心我，認(rèn)同我，包容我。而更重要的是，我能為家人做什么？我可以為他們做準(zhǔn)備可口的飯菜、有干凈衣服、儲(chǔ)備一定的知識(shí)為你們解答困惑。

　　在平時(shí)，不斷的積累、進(jìn)步，把一個(gè)積極的、充滿能量的、能夠給伙伴們提供幫助的自己準(zhǔn)備好，這便有了共同體感覺。繼續(xù)展開說，走出家庭，來到社會(huì)，我能夠?yàn)樯鐣?huì)做什么，能為社會(huì)中的伙伴們做什么？一樣的，我已經(jīng)把一個(gè)積極的、充滿能量的、能夠給伙伴們提供幫助的自己準(zhǔn)備好了。在我能量低下的時(shí)候，我的伙伴也準(zhǔn)備好了一個(gè)可以為我提供能量和幫助的他自己。這樣，大家都能在這個(gè)共同體中找到自己的位置，能從付出中獲得歸屬感，無論你所處的天地有多廣闊，你都能找到自己的位置，就能體會(huì)到自己的價(jià)值，這就是共同體感覺。

　　只要存在就有價(jià)值

　　其實(shí)寫完共同體感覺，我就不想寫了。可這樣就留給別人了一個(gè)錯(cuò)誤觀念，對(duì)別人有幫助的，才是有價(jià)值的。

　　書中舉了個(gè)例子：假如某人的母親遇到交通事故，而且陷入昏迷甚至有生命危險(xiǎn)。這個(gè)時(shí)候，他能活下來，該就謝天謝地了。這個(gè)時(shí)候，她只要存在對(duì)他的至親而言就是有價(jià)值有意義的了。所以說：請(qǐng)用存在的標(biāo)準(zhǔn)去看待他人，而不用行為標(biāo)準(zhǔn)。如果按照存在標(biāo)準(zhǔn)來看待他人，存在于這里就已經(jīng)對(duì)他人有用、有價(jià)值了。

　　當(dāng)你有了共同體感覺，你存在就是有價(jià)值的。

　　最重要的是"此時(shí)此刻"

　　不要將燈光打向人生整體，去關(guān)注根本不存在的過于與未來，而忽略的此時(shí)此刻。人生，正是由每一個(gè)此時(shí)此刻組成。認(rèn)真的過好每一個(gè)此時(shí)此刻，你現(xiàn)在這一刻就能幸福。

　　人生的意義，由你自己決定。

　　這句話有點(diǎn)象我們常說的，性格決定命運(yùn)。世界不是靠他人改變而只能靠"我"來改變。如果想改變你的世界，那就開始吧……

　　這是一本心靈層面的書，有點(diǎn)曲高和寡，不太容易讀懂。讀書會(huì)就起到了很大的作用。大家各自把自己的觀點(diǎn)和理解分享出來，讓彼此在一個(gè)一個(gè)抽象的名詞中，找到了具體化的意思。

　　書中的內(nèi)容很實(shí)用，他就象開出一劑劑心靈處方，把身邊很淺顯易懂，而你卻被深深陷入其中，不能理解的問題羅列出來，給你提供解決辦法。是一本值得推薦的好書，謝謝年媽推薦。

《被討厭的勇氣》讀后感6

　　20xx年的第一天，我有幸閱讀了《被討厭的勇氣》。這是一本勇氣心理學(xué)，探討自我的枷鎖和解放。我們常常會(huì)迷惑人生的意義是什么？怎樣才能更加幸福？讀完后有種醐醍灌頂?shù)母杏X。

　　一、我們的不幸是誰的錯(cuò)？

　　讀了弗洛伊德和榮格的書，我們會(huì)認(rèn)為一切不幸的源頭來自于原生家庭，不幸的童年留下了巨大的心理創(chuàng)傷，使我們失去了追求幸福的能力。但這本書告訴我們，決定我們自身的不是過去的經(jīng)歷，而是我們賦予經(jīng)歷的意義。因?yàn)樵僭趺凑以�因，也無法改變一個(gè)人，而改變的第一步是理解。

　　你的不幸，皆是自己“選擇”的，你的人生應(yīng)該取決于當(dāng)下，而非過去。接受我無法改變的，去改變我能改變的。

　　二、一切煩惱都是人際關(guān)系的煩惱。

　　追求優(yōu)越性是人的天性，但無法達(dá)成理想的自己會(huì)產(chǎn)生一種自卑感，越自負(fù)的人越自卑。自卑感來自主觀的臆造，問題在于我們?cè)趺纯创�以及賦予它什么樣的價(jià)值。

　　對(duì)認(rèn)可的追求，扼殺了自由。所謂的自由，就是有被別人討厭的勇氣。不要活在別人的期待中，不在意別人的評(píng)價(jià)、不害怕被別人討厭、不追求被他人認(rèn)可。

　　人生不是與他人比賽，健全的自卑感來自與“理想的`自己”的比較，價(jià)值在于不斷超越自我。

　　做好人生三大課題：交友課題、工作課題和愛的課題。

　　人生的課題，行為目標(biāo)：

　　1、自立：我有能力、有價(jià)值，就有勇氣。

　　2、與社會(huì)和諧共處：人人都是我的伙伴。

　　你不是世界的中心，只是世界地圖的中心。找到共同體感覺：把他人看著伙伴，并從中感到“自己的位置”。意識(shí)上的平等，堅(jiān)持自己應(yīng)有的主張。把自己執(zhí)著變成對(duì)他人的關(guān)心。

　　表揚(yáng)或批評(píng)，是有能力者對(duì)無能力者的評(píng)價(jià)。把所有人際關(guān)系看著“橫向關(guān)系”，不是“縱向關(guān)系”。獲得幸福的勇氣是鼓勵(lì)，不是批評(píng)或表揚(yáng)。

　　三、認(rèn)真的人生“活在當(dāng)下”。

　　不是肯定自我，而是接納自我，才能不懼背叛的做到“他者信賴”；視他人為自己的伙伴，才能做到“他者貢獻(xiàn)”。有甘于平凡的勇氣，最重要的是“此時(shí)此刻”，人生的意義，由你決定。

《被討厭的勇氣》讀后感7

　　本書最重要的一個(gè)關(guān)鍵詞就是勇氣。勇氣是獲得自由的前提，是獲得幸福的基礎(chǔ)。

　　在我看來，把別人的課題跟自己的課題分離開來，就是會(huì)讓別人討厭，不被別人認(rèn)可，毫不在意別人的評(píng)價(jià)，是獲得自由的代價(jià)。

　　說說本書對(duì)我來說有幾個(gè)重要的啟發(fā)。

　　第一，阿德勒心理學(xué)考慮的不是過去的原因，這和弗洛伊德和榮格的思想是最大的區(qū)別。

　　他只考慮目的，針對(duì)此時(shí)此刻的情景去創(chuàng)造未來，也不存在心理創(chuàng)傷，過去的經(jīng)歷就是過去的經(jīng)歷，至于過去的經(jīng)歷是什么？是事實(shí)，但是不同的人會(huì)賦予它不同的意義。

　　如果我們一直依賴以前的創(chuàng)傷，那么我們就會(huì)止步前（我傾向于相信這種觀點(diǎn)，過去皆是序章，過去已是資源，至于創(chuàng)傷和痛苦，某種情況也可以轉(zhuǎn)化成資源和天賦）

　　第二，情緒，感情是我們捏造的。

　　有的時(shí)候是為了我們做出某種行為，而且創(chuàng)造出來這種情緒（這個(gè)對(duì)我而言還是有些震撼的，為了發(fā)怒而憤怒，不過事實(shí)好像也是如此，哈哈）

　　第三，我們覺得自己不幸，不是因?yàn)樯鷣砭筒恍�，而是我們選擇了不幸。

　　選擇不幸，對(duì)我們來說是一種好的選擇，盡管改變可能會(huì)發(fā)生很奇妙的事情，但相比于現(xiàn)在的情況，不改變?nèi)匀皇歉鼮槭嫘�，更為安心的選擇。

　�。ㄟ@些內(nèi)容我反復(fù)讀了好多遍，覺得如果只要改變自己選擇的話，那是不是就可以幸福了？

　　但事實(shí)上好像也沒有這么簡(jiǎn)單，自己認(rèn)知的這種模式不太容易改變，在趨利避害的本能下，只有發(fā)生了比較大的變故，才會(huì)主動(dòng)的尋求改變。

　　但如果知道了自己擁有這種選擇的主動(dòng)權(quán)，還是蠻幸福的，雖然有些沉甸甸）

　　第四，人的煩惱都是來源于人際關(guān)系的煩惱。

　　如果不如別人，我們就會(huì)討厭自己，厭惡逃避人際關(guān)系，會(huì)自卑。

　　人際關(guān)系的矛盾都起源于對(duì)別人課題妄加干涉或者自己的課題被別人干涉，如果能夠分離開這種課題，煩惱也就放下了。

　　但如果換一種角度來看，人際關(guān)系并不是權(quán)力斗爭(zhēng)，人們都是自己的伙伴，我們處于一個(gè)共同體。

　　我是共同體的一份子，我并不是自世界的中心只是其中一部分，這樣就解決了這樣的'煩惱，不存在比較。

　　（課題分離的這個(gè)概念，比較容易理解，但是生活中做的時(shí)候不是特別容易，干涉和被干涉是永遠(yuǎn)存在的，上下級(jí)的關(guān)系，公司的關(guān)系，權(quán)力斗爭(zhēng)的關(guān)系，會(huì)導(dǎo)致我們傾向于發(fā)展一種縱向關(guān)系，就是控制與被控制，平等尊重的這種橫向關(guān)系，不太容易發(fā)展，但是值得嘗試，不管是父母與孩子，老師與學(xué)生，親密關(guān)系都可以盡量發(fā)展成為一種橫向的關(guān)系，把彼此的課題分離開，我做好我的，你的由你自己決定）

　　第五，活在當(dāng)下，接納自我，信賴別人，甘于平凡

　�。ㄟ@個(gè)世界上最簡(jiǎn)單關(guān)系就是我跟你的關(guān)系。只有我充分接納我，我又充分的信賴依戀你，關(guān)系才會(huì)變得更加深刻）

　　第六，計(jì)劃式的人生根本不可能，人生是剎那間的串聯(lián)。

　　做好這一剎那的事情就好了，享受這一刻，這個(gè)有一些享樂主義的味道，但對(duì)于阿德勒的理解來說，并不是這樣，我們每一時(shí)，每一刻，都是一個(gè)點(diǎn)。

　　人生并不是一條線，因?yàn)槊總�(gè)點(diǎn)跟每個(gè)點(diǎn)之間的聯(lián)系，我們并不知道。人生只是一連串瞬間。

　　并不存在真正的目的地，旅行從剛開始出門那一瞬間就已經(jīng)開始了，并不是非要到達(dá)某個(gè)目的地，才是最終的目的，過程本身也是一種結(jié)果。

　　我們每個(gè)人都想看到未來，其實(shí)根本就不存在未來。

　　人生好似一張白紙，你可以按照自己的意愿來畫。

　　并沒有故事，如同人生也沒有意義，人生的意義靠自己來決定。

　　那如果真的需要一個(gè)方向，就是：他者貢獻(xiàn)，只需要過好每一個(gè)完結(jié)的剎那，沒有必要跟誰競(jìng)爭(zhēng)，也不需要目的地，就會(huì)走到此時(shí)此刻。

　　第七，要想獲得幸福，本質(zhì)上就是要對(duì)他人有貢獻(xiàn)，對(duì)他人有用（這個(gè)和需要?jiǎng)e人的認(rèn)可還是有分別的，需要?jiǎng)e人的認(rèn)可，是從別人的角度出發(fā)，滿足別人。而獲得幸福是自己發(fā)出的這種能量，認(rèn)可的欲望就會(huì)消失，不存在別人的評(píng)價(jià)。）

《被討厭的勇氣》讀后感8

　　《被討厭的勇氣》是對(duì)阿德勒哲學(xué)思想的解讀，以類似《理想國》中的對(duì)話形式，通過青年與哲人之間關(guān)于人生問題的討論，對(duì)阿德勒的心理學(xué)做了很好的詮釋和示范。

　　這本書通過青年和哲人五個(gè)夜晚的討論，透過生活中各種煩惱的表象，樸實(shí)平直地闡釋這些束縛產(chǎn)生的原因，并試圖讓我們讀者從這些束縛中解脫出來。

　　第一夜

　　我們的不幸是誰的錯(cuò)？

　　面對(duì)變化帶來的"不安"和不變帶來的"不滿"，大多數(shù)人會(huì)選擇后者。同樣，面對(duì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和更新迭代的壓力，傳統(tǒng)行業(yè)在轉(zhuǎn)型和戰(zhàn)略調(diào)整上，總顯得有點(diǎn)兒力不從心。

　　企業(yè)過去的業(yè)績(jī)與經(jīng)驗(yàn)、一貫以來的工作方式、內(nèi)部的改革阻力，也讓不少企業(yè)止步不前，無法在瞬息萬變的市場(chǎng)環(huán)境中攫取新的成長機(jī)會(huì)，甚至走向衰落。改變，需要壯士斷腕的決心。改變，也是從不幸中解脫出來的第一步。

　　改變不幸的第一步是要理解現(xiàn)狀，自己找出問題的答案。通過選擇改變的勇氣和決心，擯棄"保持現(xiàn)狀"的安全感，改變與世界的溝通方式，甚至改變自己的行為方式，重新選擇自己的生活方式，掌握幸福的主動(dòng)權(quán)。

　　第二夜

　　一切煩惱都來自人際關(guān)系

　　在人際關(guān)系中，大多數(shù)人太害怕被他人輕視或拒絕、害怕在人際關(guān)系中受傷，看到身邊的人活躍幸福的姿態(tài)，容易心生嫉妒或者感到非常焦躁，進(jìn)而產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的自卑感，而選擇縮在自己的殼里，避免與人發(fā)生關(guān)聯(lián)。適度的自卑感，如果處理得當(dāng)，也可以成為努力和成長的催化劑。追求優(yōu)越性，并非是要盡力超越他人甚至通過排擠他人來取得晉升，而是積極地看待自己與別人的差異，接納自己的不足，利用自己的長處，與"理想的自己"相比較，不斷前進(jìn)，不斷超越自我。

　　生活中尤其是網(wǎng)絡(luò)上，常常見到年輕人怨天尤人，用父母的社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)能力或者兒時(shí)的經(jīng)歷作為自己糟糕境遇的借口，將自己當(dāng)前的窘境歸咎于他人。比如"我因?yàn)閷W(xué)歷低所以無法成功"之類的"因?yàn)橛蠥所以才做不到B"的理論，將原本沒有任何因果關(guān)系的事情解釋成似乎有重大因果關(guān)系一樣，卻根本不考慮"因?yàn)槲覍W(xué)歷低，所以更要付出加倍的努力"。自卑感源于我們的競(jìng)爭(zhēng)或勝負(fù)意識(shí)，因?yàn)槌３Ｄ米约焊鷦e人相比就會(huì)產(chǎn)生"優(yōu)于這個(gè)、步入那個(gè)"之類的想法，自卑情結(jié)或優(yōu)越感就會(huì)隨之而生。競(jìng)爭(zhēng)或勝負(fù)意識(shí)，不知不覺就會(huì)把他人乃至整個(gè)世界當(dāng)成"敵人"。而因?yàn)檫@種競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，人一旦確信"我是正確的"，就會(huì)步入權(quán)力之爭(zhēng)，通過發(fā)怒、責(zé)難對(duì)方，試圖讓對(duì)方屈服，想要通過獲勝來證明自己的`力量。夫妻關(guān)系是如此，父母兄弟姐妹之間是如此，同事之間甚至上下級(jí)關(guān)系更是如此。如果遭人辱罵或者公然挑釁，我們不妨退一步想想對(duì)方的隱藏目的是什么。"不由得發(fā)火"之類的話，其實(shí)是借助發(fā)怒來進(jìn)行交流，借此讓對(duì)方屈服。一旦破除這種競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，我們就能克服自卑情結(jié)；直面人生課題，不給自己找借口，才能擺脫人際關(guān)系煩惱的擺弄。

　　第三夜

　　讓干涉你生活的人見鬼去

　　首先我們要了解"課題分離"的概念，即把自己的課題和別人的課題分離開來，一切人際關(guān)系矛盾都起因于對(duì)別人的課題妄加干涉，或者自己的課題被別人妄加干涉。而辨別究竟是誰的課題的方法非常簡(jiǎn)單，只需要考慮"某種選擇所帶來的結(jié)果最終要由誰來承擔(dān)？"過分追求別人對(duì)自己的認(rèn)可，滿足別人的期待，不想被任何人討厭，常常會(huì)扼殺我們選擇的自由。在人際關(guān)系中，自由的代價(jià)就是被別人討厭。毫不在意別人的評(píng)價(jià)、不害怕被人討厭、不追求被他人認(rèn)可，如果不付出這些代價(jià)，那就不能貫徹自己的生活方式，也就無法獲得自由。

　　在中日韓這幾個(gè)推崇賞罰式教育的國家，幾乎所有人都會(huì)采取"滿足別人期待"這一手段，來得到別人的認(rèn)可，因?yàn)樽隽饲‘?dāng)?shù)氖虑榫湍軌颢@得表揚(yáng)和獎(jiǎng)賞。對(duì)于年輕人來說，父母的認(rèn)可和希望，很大程度上決定了他們所學(xué)的專業(yè)和從事的工作。身邊有個(gè)朋友重點(diǎn)大學(xué)畢業(yè)，畢業(yè)后開了家餐館，雖然工作辛苦，但干得特別充實(shí)，每個(gè)月也能凈盈利兩萬。但朋友的家人對(duì)他開餐館一事特別反對(duì)，認(rèn)為餐飲是低級(jí)的工作，三天兩頭跑去店里找他吵架。朋友最后迫于壓力，把餐館轉(zhuǎn)讓了出去，去當(dāng)?shù)匾患倚∮忻麣獾钠髽I(yè)干起了文員，每天郁郁寡歡，覺得相當(dāng)痛苦。

　　第四夜

　　要有被討厭的勇氣

　　如果說分離課題是人際關(guān)系的出發(fā)點(diǎn)，那么"共同體感覺"就是人際關(guān)系的終點(diǎn)。對(duì)于幸福的人際關(guān)系，獲得共同體感覺極為重要，即把對(duì)自己的執(zhí)著變成對(duì)他人的關(guān)心。這也就要求我們意識(shí)到自己是共同體的一部分，而不是中心。一味在意"他人怎么看"的生活方式其實(shí)是只關(guān)心"我"的自我中心式的生活方式。只有直面工作、交友、愛之類的人際關(guān)系課題，積極主動(dòng)地去面對(duì)，參與和融入共同體，思考"我能給別人帶來什么"，才能在共同體中找到自己的位置，獲得歸屬感。

　　第五夜

　　認(rèn)真的人生"活在當(dāng)下"

　　人生中最大的謊言就是不活在"此時(shí)此刻"。人們糾結(jié)過去、關(guān)注未來，把微弱而模糊的光打向人生整體，自以為看到了些什么。過去和未來根本不存在，起決定性作用的既不是昨天也不是明天，而是"此時(shí)此刻"。

　　《尼布爾的祈禱文》里有一段很有名的話："上帝，請(qǐng)賜予我平靜，去接受我無法改變的；給予我勇氣，去改變我能改變的；賜我智慧，分辨這兩者的區(qū)別。"活在當(dāng)下要求我們分清能夠改變的和不能改變的，通過為他人做點(diǎn)什么，發(fā)掘"我有能力"的意識(shí)，更積極地與社會(huì)和諧共處，從而達(dá)成共同體感覺，賦予人生以意義。

　　阿德勒的心理學(xué)，通過對(duì)簡(jiǎn)單案例的討論，把讀者從過去、人際關(guān)系和未來的羈絆中解放出來，而且讓我們意識(shí)到，真正讓自己裹足不前的，原來正是我們自己。

《被討厭的勇氣》讀后感9

　　很多人覺得自己生活的很不幸，覺得自己沒有任何優(yōu)點(diǎn)，在書里也提到了類似的人，這樣的人一般都很討厭自己，但是當(dāng)你問他為什么不改變時(shí)，他會(huì)告訴你一堆理由，什么沒時(shí)間，什么不知道怎么辦，他們只會(huì)看到改變之后的好處，夢(mèng)想著自己活成另一個(gè)人，可是一旦到實(shí)行，他們永遠(yuǎn)有各種各樣的借口，比如書中跟哲人辯論的青年。

　　那么，為什么會(huì)是這樣呢？

　　古人說，知行合一，但顯然，他們并不在此列，他們上一秒在說自己渾身沒有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，下一秒還是該游戲游戲，該玩樂玩樂，事實(shí)上，他們并沒有從本質(zhì)思想上想改變，至于為什么說這些話，也只是給自己一個(gè)“善”的理由，你看，我之所以這么一無是處，是因?yàn)槲覜]時(shí)間啊，我忙啊，我還要去干嘛啊，從因果上來說，這所謂的“一無是處”倒正是他們不改變的內(nèi)在理由，給自己的不努力答的梯子。

　　就像書中有臉紅恐懼癥的.一個(gè)女孩子，她覺得只要治好臉紅恐懼癥，自己就能像心愛的男孩子告白，可事實(shí)上，她最害怕和最想逃避的事情，是被自己喜歡的男孩子拒絕，是失戀帶來的打擊和自我否定，所以，只要有臉紅恐懼癥在，就可以自我逃避，你看，是因?yàn)槲矣心樇t恐懼癥，所以我沒辦法向心愛的男孩子表白，多么有意思的事情。再來就比如考生會(huì)想“如果考中的話人生就會(huì)一片光明”，職員會(huì)想“如果能夠改行的話，就能一起順利”這都只是自欺欺人的想法，人還是這個(gè)人，困難依然沒有消除，只是給了自己心里安慰。

　　永遠(yuǎn)記住，你的人生取決于“當(dāng)下”，過去已去，未來未來，當(dāng)你正視自己，從思想的本源正是自己需要改變，你的改變才能有效、真實(shí)。

《被討厭的勇氣》讀后感10

　　與其說是被心理學(xué)上的邏輯驚艷到更多的是尋找到共鳴。

　　與蘇格拉底的原因論相悖，阿德勒心理學(xué)強(qiáng)調(diào)目的論，客觀的事實(shí)與主觀的解釋、被動(dòng)的心態(tài)和主動(dòng)的選擇之分。發(fā)生什么不重要，重要的是怎么看待已發(fā)生的事件；同樣的，被賦予什么沒關(guān)系，有關(guān)系的是怎么利用被賦予的東西。簡(jiǎn)而言之，此時(shí)此刻的主觀能動(dòng)性決定了你是誰，你怎樣。

　　人際關(guān)系是一切苦惱的源泉。反復(fù)提起的原生家庭問題在阿德勒理論面前就有了不同的答案，之所以自閉之所以沉浸在過去的傷害中是因?yàn)檫@樣才能更安心，這樣才能不與外界交往，才可以按照自己的心意活著。不愿反駁不是因?yàn)槔碚摬蛔�，不敢表白不是因�(yàn)槿蓊伈患�，不去面試不是因�(yàn)槟芰η啡�，不反駁、不表白、不應(yīng)聘的目的是拒絕被他人討厭和拒絕。如此，才能保護(hù)自己謹(jǐn)小慎微的自尊心不受傷害，才能心安理得的維持現(xiàn)狀。在對(duì)不變的眼前的不滿和對(duì)改變的未來的不安中，人往往更愿意選擇前者。人們總愛說等有時(shí)間了我就去干什么，但是只要我不去做，就永遠(yuǎn)保留著只要我去做就一定會(huì)成功的可能性，所以不是沒時(shí)間沒精力，只是我的目的就是不做，不然我的真實(shí)能力和潛力可能會(huì)摧毀當(dāng)前的生活。發(fā)脾氣同樣適用目的`論，情緒是可以掌控的，多是為了威懾對(duì)方才怒發(fā)沖冠歇斯底里，講道理也能達(dá)到目的，但總會(huì)覺得效果大打折扣了。阿德勒就此論題給出的破解謎底是課題分離，你只負(fù)責(zé)去做，別人怎么想與你無關(guān)，即“我愛你，但與你無關(guān)”。

　　人最大的不幸就是不喜歡自己。自卑是個(gè)中性詞，是人追求進(jìn)步的一種健康的心理狀態(tài)，但我們往往夸大它，使其成為認(rèn)可欲求�？偸亲寗e人的喜好左右自己的行為，總想要去得到身邊的人乃至是全世界的人的認(rèn)可。如果別人的認(rèn)同與表揚(yáng)成為操縱自己情緒的手段，那個(gè)體就失去了獨(dú)立存在的意義。那么如何才能以一顆甘于平凡的心態(tài)輕松的活著呢？書中概括了三點(diǎn)：自我接納、他人信賴、他人貢獻(xiàn)。簡(jiǎn)單的說就是接受自己，無論是優(yōu)秀的你還是不堪的你都是獨(dú)一無二的你，有些人僅僅是因?yàn)槟愕拇嬖诰蜁?huì)幸福。其次，無條件的信賴而不是信任他人，信任需要擔(dān)保抵押但信賴是不講條件的，你始終都是你，背叛不足懼。最后，放下得失之心，做有益于他人的事，從對(duì)他人有用中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。從課題分離到共同體感受，完成人際關(guān)系的良性閉環(huán)。讓我們像祈禱文中那樣祈禱吧：上帝，請(qǐng)賜予我平靜，去接受我無法改變的；給予我勇氣，去改變我能改變的；賜我智慧，分辨這兩者的區(qū)別。

　　生命的軌跡不是一條直線而是由無數(shù)個(gè)剎那構(gòu)成的點(diǎn)。就像旅行的目的不是到達(dá)某個(gè)地方，人生的意義也不執(zhí)著于攀登某個(gè)高度，途中的風(fēng)景才彌足珍貴。鴻鵠之志也難解瑣碎生活中的滿地雞毛，所以沒有目標(biāo)也無妨，認(rèn)真過好此時(shí)此刻，這本身就是跳舞。老師今天教的字學(xué)會(huì)了嗎？領(lǐng)導(dǎo)今天布置的工作完成了嗎？親友今天要表達(dá)的愛心發(fā)射了嗎？絢爛耀眼不過瞬間，重復(fù)繁瑣是必修課更是世間常態(tài)，腳下的路、身邊的人才最重要。煙火氣、凡人心，不要把人生弄得太深刻。

　　一切都源于自己，今日份的幸福是晚飯吃燴餅。

《被討厭的勇氣》讀后感11

　　這本書真的從一個(gè)新的視角給了我一些東西，甚至可以說改變了我。或者我具有該改變所具有的資質(zhì)，然后這本書恰當(dāng)其時(shí)的出現(xiàn)在了我24歲的生命中，然后就改變了我。也不能說徹底改變吧。我覺得改變是一個(gè)過程，不是一天可以做到了。不是今天是一個(gè)內(nèi)向不會(huì)說話明天立刻就變成了一個(gè)在人群中健談的人。是需要一步一步的改變的。

　　書一開頭就提出一種理論，“一切煩惱都是人際關(guān)系的煩惱”。讀的'時(shí)候雖然同意自己受到人際關(guān)系很大的困擾，但也不是全部吧。然后書中提到人們重視尋求他人的認(rèn)可。這是一種生物本能，甚至是一種活下去的需要。是的，沒有比人更群居、更社會(huì)、更需要與其他任何人合作的生物了。然后書中提到一個(gè)概念，人們活在一個(gè)想象共同體里面。這一點(diǎn)也在《人類簡(jiǎn)史》中提到，這是我同時(shí)讀的一本書。無論是國家，民族，公司其實(shí)都是人們想象出來的一種共同體。而而人人都是屬于這種共同體的。

　　在共同體中人人平等的一種概念。人人都有自己的課題�！拔矣心芰Α焙汀拔夷芘c他人和諧共處”這兩項(xiàng)。說到底我們的煩惱總是與這有關(guān)，或是對(duì)自己無能的憤怒，或是對(duì)自己與他的關(guān)系的不滿意。確實(shí)，之前聽過這句話懂得這兩句話“管我屁事”，“關(guān)你屁事”人生就輕松很多。的確，只是不明白到底該怎么做�，F(xiàn)在好像習(xí)得了武功的心法一樣。只關(guān)注自己的課題，有關(guān)自己的能力上就好了呀。有關(guān)別人怎么看自己。自己的某些舉止打扮別人怎么看。那似乎是別人的課題，自己也管不了別人怎么想的。事實(shí)上別人沒你想的那么關(guān)心你。與其總是敏感的猜測(cè)別人到底是怎么看你的，不如多專注自己的人生課題上。

《被討厭的勇氣》讀后感12

　　當(dāng)一個(gè)人成為原因論者，將所有現(xiàn)在發(fā)生的一切歸因于過去，那過去所發(fā)生的不幸一切，都將成為其悲觀論調(diào)的目的，而當(dāng)我們將不幸其作為武器，是沒有人能夠反駁的，所謂“弱勢(shì)具有特權(quán)”，便是如此，但越是反復(fù)強(qiáng)調(diào)自身的不幸，就越需要不幸這一工具。

　　站在目的論的角度上，過去都以成為事實(shí)，而賦予過去何種價(jià)值，才是現(xiàn)在的你所應(yīng)該面對(duì)的，而非將現(xiàn)在不完善的自身歸因于過去，那是懦弱者的自我逃避。但“不完善”這一詞的出現(xiàn)，就以帶有對(duì)比這一特性，關(guān)鍵還是取決于你是站在競(jìng)爭(zhēng)的角度還是發(fā)展的角度，前者你永遠(yuǎn)無法達(dá)到目的，后者你能坦然自由。

　　人并不是住在客觀世界，而是住在自己營造的主觀世界里。也許你認(rèn)為世界光怪陸離，也許你認(rèn)為世界簡(jiǎn)單到一眼看穿。但客觀世界本身是不變的'，所不同的也不過是你的主觀世界。

　　何其有幸，在悲觀論調(diào)充斥著的現(xiàn)實(shí)，樂觀派的本質(zhì)為我減去了不少煩惱。從弗洛伊德的原因論一下跳轉(zhuǎn)到阿德勒的目的論，也許會(huì)訇然寸斷，但要想改變，便需要勇氣，太多的人堅(jiān)信著人是可以改變這一觀念，但又維持著原因論者的做法，那是達(dá)不到自洽的。

《被討厭的勇氣》讀后感13

　　8月初去往英國旅行的飛機(jī)上，用了5個(gè)多小時(shí)看完了《被討厭的勇氣》，發(fā)現(xiàn)真的是帶對(duì)書籍了，是一本在旅途中可以沉下心來閱讀的書籍。

　　這本書雖然采用的是兩個(gè)人對(duì)話的方式撰寫的：對(duì)人生充滿疑惑的青年和信奉阿德勒個(gè)體心理學(xué)的超然居住在鄉(xiāng)野的哲人之間的對(duì)話；看似有些理論的直接闡述，但是由于故事性不夠，其實(shí)讀起來還是比較晦澀的。不過在讀的過程中，由于很多觀點(diǎn)是“煥然一新”的，甚至是顛覆和挑戰(zhàn)你原來很多的認(rèn)知的，所以讀的過程是一個(gè)慢慢品味，細(xì)細(xì)反芻的過程，看一下，停一下；思考一下，回味一下，才能更好地吸收和理解，之后有種豁然開朗的感覺。

　　由于之前聽了唐捷老師的心領(lǐng)袖，所以有些觀念不完全陌生，仿佛找到了依據(jù)和出處的感覺。唐老師的課程對(duì)于有些人來說是很深的，可能根本聽不進(jìn)去，就如這位書中的青年，當(dāng)他聽到一些觀點(diǎn)的時(shí)候，不僅是懷疑，有時(shí)是憤怒，跟我們過往接受的教育，常規(guī)理念以及社會(huì)主導(dǎo)規(guī)范都有相違背的地方；他會(huì)質(zhì)疑跟哲人的觀點(diǎn)，甚至公然挑釁哲人的說法，但是隨著對(duì)話慢慢深入，開始接受和理解，最后帶著自己的'理解去踐行。

　　最近我也在探詢心智模式如何從2。0規(guī)范主導(dǎo)（活在他人的期待里，活在各種角色里，用社會(huì)規(guī)范約束自己的行為）過渡或者說進(jìn)化到3。0自主導(dǎo)向（依著自己的價(jià)值觀而活，活出自我，自由，自主，為自己的選擇負(fù)責(zé)）。2。0到3。0的核心是需要突破一些對(duì)立的立場(chǎng)，如何從爭(zhēng)對(duì)錯(cuò)，論輸贏到能夠以更多元，多視角看問題，能夠包容多種觀點(diǎn)；從各種社會(huì)規(guī)范的角色里隨時(shí)跳脫出來，擁有真正的自我，自由，自主。打破各種“應(yīng)該”觀念的束縛，比如我應(yīng)該做個(gè)他人眼里的好媽媽，好妻子，好員工，到我想活出自己的生命本色，可以做好各種角色，同時(shí)又能自由地脫離出來。這種生活在他人眼里看來或許會(huì)有些自我，也許會(huì)遭到其他規(guī)范主導(dǎo)人士的質(zhì)疑，甚至“被討厭”，活成這樣是需要很大的勇氣的。就如唐老師在心領(lǐng)袖的項(xiàng)目中所說，當(dāng)你進(jìn)化了的時(shí)候，可能朋友都要換一波人了。

《被討厭的勇氣》讀后感14

　　終于看完了這本書《被討厭的勇氣》。

　　這本書是以一個(gè)迷茫青年和哲人探討對(duì)話的形式書寫，其實(shí)還蠻創(chuàng)新的�？吹胶髞聿虐l(fā)現(xiàn)，原來當(dāng)初希臘的哲學(xué)家蘇格拉底也是這樣跟人討論哲學(xué)書寫文章的，不過也讓我們讀者更清晰的看到問題并找到答案，因?yàn)楹苋菀拙桶炎约捍�入到這個(gè)迷茫的青年人身上。

　　雖然不完全贊同哲人的觀點(diǎn)，可是想一下能找到完全相同觀點(diǎn)的人，又有幾個(gè)呢。而且韓寒的那句話我一直很同意，學(xué)過那么多道理還是過不好這一生。

　　其實(shí)我特別同意哲人說的關(guān)于人際關(guān)系的觀點(diǎn)，就是關(guān)于課題的觀點(diǎn)。

　　很多煩惱都是來自人際關(guān)系的牽絆，這個(gè)真的是深有感觸。我們一直都在要求自己去迎合別人的要求，就算有時(shí)候并不是我們?cè)敢庾龅氖虑橐彩�。這個(gè)倒是跟我之前參加面試的時(shí)候的觀點(diǎn)很相似。

　　當(dāng)初面試的時(shí)候，老板問我：你覺得什么是社會(huì)責(zé)任感？確實(shí)當(dāng)時(shí)我也蒙了一下，我是來應(yīng)聘做客服的，需要懂這些嗎？所以當(dāng)時(shí)我的答案是：做好自己的本職工作，不影響他人。不知道老板對(duì)我的回答印象怎么樣，不過他倒是一直強(qiáng)調(diào)要幫助同事，一定要相互幫助。這個(gè)在團(tuán)體中是必然的，因?yàn)橐粋�(gè)團(tuán)體一定要相互幫助才能進(jìn)步的。但是作為團(tuán)體里面的`個(gè)人，做好本職工作是前提。一個(gè)人連本職工作都做不好的話，那他再去怎么幫助別人也是一個(gè)不合格的員工。所以各司其職就是這個(gè)意思。

　　所謂各司其職就是我們各人的課題。我們首先要做好自己的事情才有精力和時(shí)間去幫別人，要不然的話還要求別人來幫你，那你就是給團(tuán)體拖了后腿了。

　　而另一個(gè)比較深刻的觀點(diǎn)就是目的論了。我們現(xiàn)在的樣子行為，并不是歸咎于過去的影響，而是我們潛意識(shí)里有某種目的才會(huì)做出這樣的行為。比如說我現(xiàn)在在熬夜寫文章，并不是我白天沒時(shí)間，而是我本身就覺得晚上寫文章思路會(huì)更清晰。過去的影響其實(shí)在于我們?cè)趺纯偨Y(jié)經(jīng)驗(yàn)，除此之外沒有任何意義的。追究過去的錯(cuò)誤，并不會(huì)使時(shí)間倒退來消除這件事的發(fā)生，但是總結(jié)反省過去的錯(cuò)誤，卻可以使人變得聰明。所以我們之所以是我們，并不是因?yàn)檫^去的影響，而是對(duì)于現(xiàn)在所作出的反應(yīng)。

　　人的一生都是有無數(shù)個(gè)瞬間組成的，跟物理學(xué)中的概念說物體都是有無數(shù)個(gè)離子原子分子組成的概念差不多，只是空間和時(shí)間的差別吧。哲人主張我們不需要考慮過去，也不需要張望將來，只需要過好每一個(gè)現(xiàn)在的瞬間，那么這一生就可以無愧于心了。

　　我們過得這么苦惱迷茫，埋怨這個(gè)埋怨那個(gè)，從來的不是因?yàn)槿笔�機(jī)會(huì)，而是缺失勇氣。人都是因?yàn)榭偨Y(jié)改善才有進(jìn)步，那么從現(xiàn)在開始，給自己勇氣去過好每一個(gè)瞬間吧。

《被討厭的勇氣》讀后感15

　　這本書的作者是岸見一郎和古賀史健。岸見一郎是一位哲學(xué)家，以阿德勒的“個(gè)體心理學(xué)”作為自己研究的重點(diǎn)。古賀史健是一位文學(xué)作家，因?yàn)橐淮闻既辉跁�店讀到了岸見一郎關(guān)于阿德勒的一本書，感覺醍醐灌頂，于是千方百計(jì)聯(lián)系到岸見一郎，想要和他一起合作一本關(guān)于阿德勒心理學(xué)的書，以便讓更多的人了解到“個(gè)體心理學(xué)”。于是，他們合作出版了《被討厭的勇氣》這本書。全書通俗易懂，通過青年和哲人的對(duì)話，對(duì)阿德勒的思想展開論述。本書的幾個(gè)觀點(diǎn)很和我心意。

　　1、我們的不幸到底是誰的錯(cuò)？

　　弗洛伊德認(rèn)為許多人成年時(shí)的問題，往往和自己的幼年經(jīng)歷有關(guān)系，強(qiáng)調(diào)原因；阿德勒心理學(xué)考慮的不是過去的“原因”，而是現(xiàn)在的“目的”�，F(xiàn)在很喜歡提原生家庭，也經(jīng)常有人提心理創(chuàng)傷，但是若是一味的去找原因，糾結(jié)于過去，就會(huì)陷入"決定論"，仿佛命運(yùn)已被決定，無法改變。聽過太多人講原生家庭，父母脾氣不好，導(dǎo)致了我脾氣不好，父母愛抱怨，導(dǎo)致了我也愛抱怨，小時(shí)候父母對(duì)我的關(guān)心不足，導(dǎo)致缺乏安全感，父母對(duì)我如何如何，才使得我變成現(xiàn)在的樣子，以至于會(huì)想我現(xiàn)在的一些缺點(diǎn)，并不是我的責(zé)任，即便我不改正也沒關(guān)系，也是可以被原諒的，更甚的甚至?xí)�想我有這么可憐的經(jīng)歷，周邊人都應(yīng)該多照顧我。不可否認(rèn)，原生家庭或者過去經(jīng)歷對(duì)我們有很深的影響，但是我們已是成人，脫離原生家庭已經(jīng)很久了，過去的經(jīng)歷說到底也已經(jīng)過去了，若還是跳不出原因的束縛，又如何去追求未來？決定我們自身的不是過去的經(jīng)歷，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義�？吹礁改覆煌５谋г箙s沒有任何進(jìn)步，我們就該知道抱怨沒用，看到曾經(jīng)的自己因?yàn)槟懶∏颖安桓蚁蚯岸�錯(cuò)過了很多機(jī)會(huì)，我們就該知道膽小怯卑不可取......

　　2、阿德勒心理學(xué)不是改變他人的心理學(xué)，而是追求自我改變的心理學(xué)。

　　我很羨慕自律的人，可以做到早起運(yùn)動(dòng)。有時(shí)候想等我有時(shí)間了我也可以。但恰恰是有時(shí)間了也并未堅(jiān)持。或許我只想活在“只要有時(shí)間我也可以、只要環(huán)境具備我也能寫、自己有這種才能”之類的可能性中，并不想真正地努力或者說不愿意為了改變自我而犧牲目前所享受的樂趣——比如玩樂或休閑時(shí)間。世上每個(gè)人都是馴獸師，而那匹猛獸，就是每人各自的性情。對(duì)我而言，那匹猛獸就是我的懶惰。我拿不出改變生活方式的“勇氣”，即使有些不滿或者不自由，也還是更愿意維持現(xiàn)狀。所以應(yīng)該認(rèn)識(shí)到?jīng)Q定你的生活方式（人生狀態(tài)）的不是其他任何人，而是你自己這一事實(shí)。

　　3、有被別人討厭的勇氣，讓干涉你生活的人去見鬼。

　　我們“并不是為了滿足別人的期待而活著”，也迎合不了別人的喜好。按照別人的期待生活會(huì)比較輕松，因?yàn)槟鞘前炎约旱娜松�托付給了別人，不畏懼被人討厭而是勇往直前，不隨波逐流而是激流勇進(jìn)，這才是對(duì)人而言的自由。生活中也總會(huì)遇到各種各樣的人，有人會(huì)喜歡你，自然也就會(huì)有人討厭你。不介意被人討厭，朋友呢也只做篩選，不做改變。

　　4、課題分離和橫向關(guān)系

　　每個(gè)人都有自己的人生課題。孩子是否要認(rèn)真學(xué)習(xí)，要選擇何種工作或人生，是孩子的課題，不是父母的課題。身邊的人是選擇追求功名利祿，還是選擇追求閑云野鶴似的生活，是他的人生課題，不是我們自己的。專注于自己的人生課題，對(duì)別人的課題不過分干涉，在必要的時(shí)候提供支持，在他人求助時(shí)，給與幫助，但是不能代替孩子/隊(duì)友行動(dòng)。另外愿意信任別人是屬于自己的人生課題，至于別人如何看待這份信任，是屬于他的課題。

　　阿德勒心理學(xué)反對(duì)一切“縱向關(guān)系”，提倡把所有的人際關(guān)系都看作“橫向關(guān)系”。我理解的橫向關(guān)系就是我們都是平等的，包括父母和孩子。對(duì)待別人包括自己的孩子既不表揚(yáng)也不批評(píng)，而是多多鼓勵(lì)（基于橫向關(guān)系的'援助稱為“鼓勵(lì)”。）教育小孩也是要努力地幫助他本人建立“自己能夠?qū)W習(xí)”的自信以及提高其獨(dú)立應(yīng)對(duì)課題的能力。畢竟孩子有他自己的人生課題。

　　5、認(rèn)真的人生“活在當(dāng)下”

　　接納自己，誠實(shí)地接受這個(gè)“做不到的自己”，然后盡量朝著能夠做到的方向去努力，不對(duì)自己撒謊，然后擁有甘于平凡的勇氣。不要把人生看成一條線，而要理解成點(diǎn)的連續(xù)。人生就像是在每一個(gè)瞬間不停旋轉(zhuǎn)起舞的連續(xù)的剎那。并且，暮然四顧時(shí)常常會(huì)驚覺：“已經(jīng)來到這里了嗎？”我很喜歡作者講的劇場(chǎng)舞臺(tái)：如果整個(gè)會(huì)場(chǎng)都開著燈，那可以看到觀眾席，若強(qiáng)烈的聚光燈打向自己，那就連最前排也看不見。人生也一樣，把強(qiáng)烈的聚光燈對(duì)準(zhǔn)此時(shí)此刻，那就既看不到過去也看不到未來。最重要的也是聚焦“此時(shí)此刻”，認(rèn)真而謹(jǐn)慎地做好現(xiàn)在能做的事情。

　　除以上外，本書還講了關(guān)于人際關(guān)系、共同體、人生的三大課題：交友課題、工作課題以及愛的課題等，也很值得一看�？傊�，阿德勒心理學(xué)告訴我們，賦予過去的經(jīng)歷以積極的意義，擁有勇氣去改變現(xiàn)在不滿意的生活方式，不去追求別人的認(rèn)可，同時(shí)意識(shí)到自己不是父母的續(xù)集，不是子女的前傳，更不是朋友的外篇，接受生命的平凡，活在當(dāng)下，珍惜此時(shí)此刻。

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