【實用】讀后感的作文九篇

　　在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都嘗試過寫作文吧，根據(jù)寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。你所見過的作文是什么樣的呢？下面是小編為大家整理的讀后感的作文9篇，歡迎閱讀與收藏。

讀后感的作文 篇1

　　讀罷《悲慘世界》這本書，我心中五味雜陳：有生氣，有憤怒；有愉悅，有驚喜；有崇敬，有佩服……但洋溢我胸口最多的還是一個字：愛！這部小說，讓我感受到愛的力量原來可以如此強(qiáng)大。

　　書中的主人公冉阿讓，幼年時沒受過教育，長大后迫于生計，成了一位園丁，幫助貧苦的姐姐照顧七個孩子，生活是無比的艱辛。一次，他為了姐姐和那七個孩子，偷了一塊面包，被抓入獄，成了一名苦役犯。一次又一次想逃出去的他，最終服役十九年，只因為偷了一小塊面包。

　　十九年，如此的漫長，冉阿讓嘗盡艱辛，心靈受盡折磨，在他眼中，這個世界只剩下丑惡，原本善良的心蒙上了一層黑暗的紗。

　　刑滿釋放后，冉阿讓因一張黃色通行證遭到了各種不公的待遇，他已經(jīng)沒有了法律的束縛，卻因曾經(jīng)犯過法而被這個社會排擠，變得無人問津。后來，他遇到了卞福汝主教，這位特立獨(dú)行的天使，沒有因冉阿讓的身份而對他投去厭惡的目光，而是敞開心扉接納他，逐漸感化他，讓冉阿讓的靈魂得到了救贖，從而救贖了一位又一位深陷悲慘深淵的人。

　　冉阿讓終于棄去了心中的黑暗，像主教那樣用愛去對待每一個人，救贖了許多靈魂。他在蒙特伊城開設(shè)工廠，讓無數(shù)窮苦之人從困境中看到希望；他救濟(jì)悲苦的芳汀，將她送入醫(yī)院；他拯救寄人籬下的'珂賽特，悉心教育和照顧她；他不計較與沙威曾經(jīng)的過節(jié)，將他釋放；他不顧自身安危，在戰(zhàn)場上救下了馬呂斯；最后成全了珂賽特和馬呂斯這一對戀人，甘愿自己承擔(dān)一切痛苦……冉阿讓一次又一次地拯救了他人，他擁有了一顆金子般的心，我為這樣一個偉大的人而感動，也為那時法國專制社會下的人民感到悲哀。

　　讓一個囚犯發(fā)生了如此翻天覆地轉(zhuǎn)變的，就是神奇的愛，是愛創(chuàng)造了奇跡，是卞福汝主教的愛感化了冉阿讓。愛，注定是這個世界最珍貴無價的情感；愛，就是如此偉大圣神，擁有無盡的力量！冉阿讓用愛拯救了他人，更用愛拯救了自己。希望我們每個人心中都能充滿無盡的愛，用愛來對待世上所有的生靈與萬物，讓生命因愛而變得富有光彩！

讀后感的作文 篇2

　　畢德生的《清晨的甘露》一書，主要是為青少年的父母而寫教育書籍，但它不同與一般的家庭教育或親子教育類圖書，重點無意提供所謂專家方法或技巧幫助家長處理青春期問題，而是要求父母轉(zhuǎn)換視角，積極參與，與青少年一起成長。

　　在我們一般的經(jīng)驗或教育書中了解到，青春期是一個麻煩、叛逆、令父母頭痛的過程，但畢德生在第一章就馬上給我們一個嶄新的概念，青春期是上帝賜給中年父母的珍貴的禮物。它不單是為孩子設(shè)計的，也是上帝特別為父母設(shè)計的。孩子在生理過程中被迫經(jīng)歷這個過程，父母卻需要用信心擁抱這個禮物。這禮物若被打開，孩子與父母將一同奔向基督長成的身量。

　　作者說到，人類主要的任務(wù)就是成長。書中的每一個標(biāo)題都反應(yīng)了兩代人之間的沖突與無法溝通和相互理解，實際反應(yīng)出兩個需要成長的團(tuán)體，而每一次的交鋒都是兩個團(tuán)體成長的契機(jī)。若父母認(rèn)不出這份禮物的時候，就會被卷入青少年的困惑中，弄的焦頭爛額以致情緒失控。對于青少年的問題，作者沒有給出一本萬利的答案，其實卻是對父母說，你的機(jī)會來了。因為人到中年的階段多半會有停滯和消沉的情況------對生命的驚奇轉(zhuǎn)為平淡，豐沛的生命日趨枯竭。這時，青少年用一種特別鮮活的方式來展現(xiàn)他們長大成人的過程，這過程也成為父母成長的催化劑。

　　面對青少年的問題，父母不能用固有的手段來威脅逼迫，挑起對抗情緒，使之針鋒相對；也不能妄自菲薄，感到自卑無能，完全放棄這一代人的智慧；而需要發(fā)展出新的認(rèn)識、新的態(tài)度、新的技巧來。一方面要做青少年問題的“圈外人”讓他們單獨(dú)接受神的挑戰(zhàn)和呼召，但又不是完全不作為，而是敏感于神的話語，敏感于青少年的所發(fā)出的挑戰(zhàn)給我們帶來的神心意的提示。另一方面父母最重要的工作就是在生活中完全真實地呈現(xiàn)自己，讓他看到神在自己生命中的帶領(lǐng)和恩典，失敗和保障，顯露出豐盛、活潑、屬于基督的成熟生命，與孩子共同成長。這樣青少年和父母在各自的道上曲徑通幽，各自去走成長、成熟的旅程，達(dá)成神為我們定的美意。

　　另外這本書還有一個連帶效果，就是給成人信仰群體也有諸多教牧性的啟示。如同作者論到，沒有模仿家庭，我們也可以說，無論是從圣經(jīng)或是教會歷史的記載中，似乎也找不到一個可以讓世世代代景仰和效法的模范教會。 每個教會中，或多或少都存在一些“邊緣人”或“業(yè)余者”，例如他們參加聚會或?qū)W習(xí)不積極，或有許多令人擔(dān)憂的思想，竟懷疑三位一體的教義等；他們也不是教會重點培養(yǎng)對象，也常是受到冷落的一群。教會還有一群現(xiàn)代的宅男宅女，體現(xiàn)出的是“我不想我不想長大”，只想永遠(yuǎn)上一年級的不作為之人。

　　成長，是世界萬物的定律，只要有生命的東西都需要成長。教會牧者和帶領(lǐng)人動機(jī)也往往是如此，希望他們能成長，就像青少年的父母一樣。但是事實操作過程中沒有那么容易。從這本書的意義和應(yīng)用層面來針來教會牧者和帶領(lǐng)人看，不妨仿照畢德生的表述：面對教會中的這群“青春期”的信徒，你是感到焦慮、憤怒甚至絕望呢，還是把他們作為上帝在這個特別處境中所賜下的禮物？你是把他們看作一系列亟待解決的問題呢，還是一個與他們共同成長的契機(jī)？

　　也許諸多正常而美好的事物不足以觸動我們的神經(jīng)，所以上帝經(jīng)常用一些負(fù)面的事物來引發(fā)我們的思考和行動，反思自己在屬靈道路上腳步是否倦怠、是否麻木、是否正在失去生命的能力以至枯竭。反思我們的教導(dǎo)的內(nèi)容我們的態(tài)度我們的技巧是否都有因材施教按時分糧。這樣信徒的信仰狀況和行為道德應(yīng)成為每個牧者成長的.催化劑，帶來牧者自身對神的認(rèn)識和教導(dǎo)的更新，極致屬靈生命的進(jìn)深成長，如同作者的信念：青少年的每個經(jīng)歷都是一個促使父母更加在基督里長大成人的機(jī)會和刺激。

　　另外牧者更需要提供信徒生命成長的空間和土壤。就如一位牧者講到：一件事情，讓你一個人做，也許你做的很漂亮很完美，但不是成功的，真正的成功是帶領(lǐng)團(tuán)體中的每個成員共同的成長，這才是成功。所以，我再想引用書里說到：人類主要的任務(wù)就是成長。所有的成長都帶入在基督里的成長，在基督里的成長又聚集和塑造了所有其他的成長。這樣以恩典的角度看教會中這些信徒的“青春期”，就將成為上帝賜給我們的珍貴禮物，這禮物一被打開，使信徒和牧者能逐漸交互成長，以致教會能長大成人，長成滿有基督長成的身量。

讀后感的作文 篇3

　　寒假期間我讀了董宏猷爺爺?shù)摹稐d子花開》這本書，其中最讓我感動的就是《燈》這篇散文。這篇散文講的是在一個被霓虹燈遺忘的角落------西港中學(xué)一位來自大城市的年輕男教師與燈的故事。

　　那是一個夏季的夜晚，“在鄉(xiāng)間的小路上，在響著蛙聲的水田里，在炊煙剛剛消散的村莊，在搖曳著月色的的湖畔，閃出了一顆顆金色的小星星。”你一定會被這美麗的`夜景所陶醉，其實這些可愛的小星星是學(xué)生們提著的老式煤油燈、簡陋的罐頭瓶燈、各式各樣藥瓶燈、墨水瓶燈、奇形怪狀瓦片燈匯聚而成的星空。

　　“當(dāng)我也提著自己的罐頭瓶燈走向講臺開始講課時，我眼前那一片片顫顫的燈火，如小生靈般有著生命。那一片片閃爍的火苗，如剛剛破土的嫩芽。”教室里，每一個學(xué)生都神情專注的傾聽著，思索著，遨游在知識的海洋中。老師的整個身軀與高舉的油燈便成了知識海洋中的一座燈塔。

　　深夜，西港中學(xué)的老師們便躬腰埋首于這飄忽微弱的火苗前備課，批改作業(yè)。西港中學(xué)的師生們就是在這樣的艱苦的環(huán)境中發(fā)奮學(xué)習(xí)的。他們不抱怨、不放棄、他們攻苦食淡、勤學(xué)不輟，學(xué)出了人生精彩，品嘗著成功的喜悅。

　　當(dāng)夜幕降臨，我們居住的城市早已燈火通明，整個市區(qū)被五顏六色的霓虹燈光妝扮的更加美麗。我們在明亮的教室里讀書學(xué)習(xí)，回到家里，我們擁有形狀各異、造型奇特的各種臺燈。但在我的眼中，它們遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上西港中學(xué)的師生們所用的燈，那是一盞盞點亮生命之光的燈，照亮了別人也照亮了自己，那些燈是多么的讓人留戀、讓人震撼呀!

讀后感的作文 篇4

　　我喜歡看書，并且看過很多書，但最喜歡的還是楊紅櫻的作品，在她的書中我認(rèn)識了一只會笑的貓——笑貓。

　　笑貓是一只性格開朗的貓，他會根據(jù)自己的心情而露出不同的笑臉，有時候他會微笑、有時候會大笑、有時候會冷笑，當(dāng)然他最著名的笑容還是皮笑肉不笑。

　　笑貓是一只有感情、有思想的貓，他象人類一樣有自己的家庭，有自己的孩子，也喜歡和愛護(hù)動物的人交朋友。他最好的朋友就是杜真子和馬小跳，因為他們兩個一直在照顧笑貓和他的家人，杜真子每個星期都會給笑貓送去食物，在冬天時，馬小跳也一定會給笑貓的孩子們送去一床棉被。而當(dāng)杜真子不開心的時候，笑貓會為她表演各種各樣的笑容來哄她開心，也會靜靜的傾聽她訴說自己的心里話，而不會告訴任何人。

　　笑貓是一只有故事的`貓，他竟然和一只充滿智慧的老老鼠成了好朋友，并和他一起經(jīng)歷了很多事情。他們曾經(jīng)齊心協(xié)力，從展覽館里救出了那只渴望回到農(nóng)村，去自由奔跑的豬；也曾經(jīng)歷盡千辛萬苦，幫助小貓阿黑和小白，找回了他們被主人送走的四個孩子；在大地震中，當(dāng)笑貓快要餓死的時候，是老老鼠及時

　　送來了吃的；當(dāng)老老鼠遇到危險的時候，笑貓也會挺身而出。他們就是這樣一對互相幫助，互相理解的朋友。

　　讀了笑貓的故事后，我明白了要愛護(hù)自己的家人，幫助自己的朋友，當(dāng)別人遇到困難的時候，要及時伸出雙手，只有真心對待別人，才能得到別人的尊重。

讀后感的作文 篇5

　　今天，我看完了《老人與海》這本名著，讀完這本書后，我感受很深。

　　《老人與海》這本書講了古巴的一個名叫圣地亞哥的老漁夫，獨(dú)自一個人出海打魚，連續(xù)84天也沒有收獲，但在第85天釣到了一條巨大無比的馬林魚。這是老人從來沒見過、也從來沒聽說過的比他的船還長兩英尺的一條大魚。那條馬林魚的力氣非常大，拖著漁夫小船漂流了整整兩天兩夜，老人在這兩天兩夜中經(jīng)歷了從未經(jīng)受的艱難考驗，終于把大魚刺死，拴在船頭。然而這時卻遇上了循著血腥味游過來的鯊魚，老人把刀系在船槳上殺死了兩條來犯的鯊魚，但在隨后的搏斗中，刀也折斷了，他又改用短木棍。然而半夜里鯊魚成群結(jié)隊涌來時，他已力不從心，無力對付他們了，但他堅持與鯊魚搏斗，甚至把船舵都打斷了，最后鯊魚還是吃光了老人兩天的辛勞，只剩下魚頭和魚尾……老漁夫最后拖回家的只剩下一副光禿禿的魚骨架和一身的傷痛。

　　我很佩服這位老人，雖然在鯊魚成群結(jié)隊涌來時，他已無力對付他們了，但他堅持搏斗為保護(hù)自己的戰(zhàn)利品而做殊死搏斗，盡管他沒有戰(zhàn)勝成群的鯊魚，但正是他那種不屈服、勇于拼搏的精神使他一次又一次的超越了人生的極限，也使他創(chuàng)造了一個又一個奇跡。他使我想起了中國秦末時期十分有名的將軍：項羽。他在四面楚歌、腹背受敵的情況下，并沒有屈服于劉邦，而是在寫下有名的《駭下歌》后突圍到烏江邊自殺了。這兩個人的故事使我想到了許許多多的在拼搏的人，他們有的.為了事業(yè)而拼搏；有的為了成績而拼搏；有的為了家庭而拼搏；還有的為了國家的發(fā)展而努力……我想：我們應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們那種勇于拼搏的精神，好好學(xué)習(xí)，在成績上與同學(xué)競爭，在跑道上與對手較量，在球場上與對手一起拼搏，努力取得好成績。

讀后感的作文 篇6

　　人生苦難重重，人生錯綜復(fù)雜，幾乎所有人的心理都會出現(xiàn)問題，或者說我們的心靈總會面對天性中的弱點，比如只顧當(dāng)下，比如懶惰。讓我覺得釋懷的是，知道人類都是如此，都面對著如此的命運(yùn)，這讓我知道自己的問題是不足為奇的了。這也解釋了我之前的迷惑，就是看到某些眾人所謂的優(yōu)秀成功人士，為何我卻總覺得他們有所欠缺。之前我以為這是和人格的高尚是否有關(guān)，現(xiàn)在我覺得說人格這樣的格調(diào)太高了，事實上絕大多數(shù)人未必能追求高尚的人格（當(dāng)然包括我），就好像當(dāng)年金大俠對人類寄予厚望的結(jié)果多半是失望。其實我們未必需要擁有那樣高尚的人格，就好像孫未說“英雄和暴君一樣，都是把自己看得太重要的人”，我們所應(yīng)該做的，其實是追求我們心靈的開闊和富足。然而，“少有人走的路”，從書名可以看出思考、反思、追求心靈的健全的人是很少的，我當(dāng)然沒權(quán)利做出這樣的結(jié)論，不過派克就比我有資格多了吧，呵呵。因為這條路很難，需要克服自身的惰性，需要不斷地學(xué)習(xí)，如此種種也讓我感覺到壓力，而且因為多數(shù)人都不走，所以走的人就會感覺到寂寞。

　　我覺得派克很了不起的原因之一，是覺得他非常睿智豁達(dá)，也非常平和包容，他說過其實人未必一定要去找心理醫(yī)生，某些心理醫(yī)生其實只是把你改造成社會所接受的模式，而讓你徹底失去了自己_這個例子在亦舒的一部小說中已經(jīng)表現(xiàn)過了_“現(xiàn)代心理治療目標(biāo)是讓患者恢復(fù)‘正�！�，用統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范人們的生活，結(jié)果只能令個性萎縮，變得淺薄而蒼白�！倍�且心理健康也并非總是陽光活潑，毫無陰影。事實上，“抑郁造成的空虛，乃是思緒和情感的溫床；年齡的增長和衰老，可以促使我們關(guān)注心靈；死亡讓人更強(qiáng)烈的了解到生命的意義；深刻體會眼前生活的空虛，未嘗不是一件好事；讓我們失去一部分的純真，這對心靈也是有好處的�！�

　　哈哈，說起來他的太多話我都覺得凝煉得很好，很有道理。比如“信仰并不僅僅來源于高遠(yuǎn)的精神境界，也來源于心靈的深淵_每個人心底最私密的地方。”_就如同《上海的金枝玉葉》中的戴西“原來一個人沒有信仰，也可以非常堅韌。一個人不是為了大眾而吃苦，也可以保持頑強(qiáng)的尊嚴(yán)”。關(guān)鍵還是在于，你究竟想成為一個怎樣的人。然而，放棄對外界的依附，而回到自己的心靈，是相當(dāng)困難的。就好像佛教說，佛不在外界，佛只在自己心里，可是對于絕大多數(shù)人來說，要發(fā)掘出自己心中的佛性實在也是太難了。

　　“墜入情網(wǎng)，意味著自我界限的一部分突然崩潰，使我們的‘自我’和他人的‘自我’合而為一，我們突然沖出了自我界限，寂寞消失了，代之難以言喻的狂喜之感，仿佛體會到幼年時無所不能的快感，我們又變得強(qiáng)大有力�！闭�因為愛情如此狂熱激動，所以很長時期我們會以為愛情無所不能，可以幫我們排除萬難，對方就是我們僅需的一切（當(dāng)然，現(xiàn)在患有“愛無能”的患者除外。），然而，“這種因為機(jī)遇和緣分，不請自來，讓我們暫時失去自我，無法做出理智選擇的愛情，只是真愛偉大而神奇的布局的一部分，它讓我們提前品嘗到愛的滋味。因為它并非真愛，所以它最終可能因為種種原因而消褪崩塌，事實上我們想要獲得持續(xù)的狂喜，達(dá)到涅磐和永生的境界，獲得神性的啟發(fā)，我們就必須體驗到真愛是什么，愛的感覺是什么，并且要為此付出艱苦的努力�！边@里派克提到了很多次的“神性”，不接受宗教的朋友或許會覺得反感，但是其實派克其并不是那種狹隘排他的教徒，他稱自己為“離經(jīng)叛道”的天主教徒，卻一直擔(dān)負(fù)著關(guān)懷他人心靈的“心靈牧師”的工作。他所指的神性是我們心靈中的神性，絕不局限于宗教�？雌饋硪�想獲得真愛也是讓人倍感壓力的一件事，男女間直接的相吸，緣分的牽引，愛戀的錯覺及無法自拔，迷失自我也許痛苦，付出的代價也許高昂，卻都只是順著自己的性子，所心所欲，而要想獲得真愛，則“必須讓雙方的心靈得到成長和完善，幫助彼此心智成熟，即使在愛的激情過后，仍能醉心于那種美好的感覺”，要兩個人都付出艱苦的努力啊，想起來，的確非常困難。

　　“成熟的心靈必須保持中立，能夠容納各種各樣的矛盾和悖論，特別不要輕易受到倫理觀念的影響�！标P(guān)于孩童的說法就存在一定的矛盾性，比如我們可能會刻意追求成熟而擯棄幼稚_“在我們最脆弱的時候，內(nèi)心中的小孩一方面孤苦無依，另一方面卻又躍躍欲試。要關(guān)懷心中的孩童，我們就必須面對自己較為低極的本性_無法控制的情感，愚蠢癲狂的愿望，以及各種形式的軟弱無助。我們必須接納這種流浪、迷失和無助。有些時候我們需要停止生長，甚至必須后退，因為‘小孩’本來就意味著沒有長大。童心是心靈的一個側(cè)面，而心靈的任何層面遭到漠視，都會成為痛苦的根源�！�

　　有觀點認(rèn)為嬰兒是無罪的，是與自然融為一體的'，是神性的，但是同時他們也是不能獨(dú)立生存的�！拔覀儾皇且�變成犧牲自我，最后只剩下潛意識的嬰兒；也并非要變成高高在上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越日常生活，自以為所向無敵，對凡俗生活的弱點和缺陷也絲毫不感興趣的少年；我們最終要找到自己的內(nèi)涵和分量，落回地面，培養(yǎng)出成熟、自覺的自我，承擔(dān)痛苦和責(zé)任，進(jìn)而發(fā)展成神性的自我�！眰ゴ蟮恼苋艘矔�讓自己時而像小孩一樣的放松和玩耍，“事實上孩童的‘無知’才蘊(yùn)涵著無數(shù)可能，我們必須時而設(shè)法忘記那些阻礙我們領(lǐng)悟真理的知識”，這也就是禪宗所說的“空”的境界。我們追求理想，但是我們同時也要面對現(xiàn)實，我們有時要追求超脫，但是也必須控制自己的虐傾向。

　　“我們不應(yīng)該把人體視為機(jī)器，把思想視為一系列生化反應(yīng)的結(jié)合，把人類世界視為人類智力與科技創(chuàng)造的奇跡，事實上，人的身體是心靈的外在體現(xiàn)，我們應(yīng)該體會身體所表現(xiàn)出來的詩情畫意，內(nèi)心中的意象與大自然和文化意象同樣重要。我們需要聆聽身體與心靈的節(jié)奏、音調(diào)、和聲與不和諧的音符，醫(yī)生在治療疾病時，也需要這種聆聽，我們應(yīng)該將身體從‘行尸走肉’的狀態(tài)中解脫出來，重新與心靈融為一體。”看到這種觀點，其實讓我感覺很焦慮，現(xiàn)在的醫(yī)生都已經(jīng)演變成直接把患者的癥狀輸入電腦，從數(shù)據(jù)庫中搜尋可能的疾病，然后用排除法，排除不可能的病情，最終得出可能的結(jié)論。如果讓病人花錢買藥更加有賺頭，更加有效率，那就不太可能鼓勵病人靠自身的免疫力去獲得更自然的康復(fù)，這種狀態(tài)與“關(guān)懷心靈”差得太遠(yuǎn)了。

　　“探求真理是科學(xué)家的天職，但科學(xué)家也是凡人，和普通人一樣，在潛意識里，他們也希望為最復(fù)雜的問題找到最簡單、最明確的答案�？茖W(xué)本身就是一種宗教，因此科學(xué)家容易把嬰兒和洗澡水一道潑掉�？茖W(xué)家成熟的標(biāo)志之一就是能夠意識到，和其它宗教一樣，科學(xué)也可能流于教條主義�？茖W(xué)本身也容易成為文化偶像，我們應(yīng)該保持懷疑的態(tài)度。分清科學(xué)的領(lǐng)域是人類歷史上最重要的事件之一，它帶來了一系列可喜的變化，但是，應(yīng)時代需求做出的一個無意識反應(yīng)則是，將政府、科學(xué)和宗教的勢力范圍按不成文的社會契約劃分，正是這個劃分，在確定科學(xué)和宗教的本質(zhì)上發(fā)揮了舉足輕重的作用。而問題是，這項不成為的社會契約在今天已經(jīng)毫無意義了，相反它成為了一種可怕的分裂工具，將我們的社會拆得七零八落。人類天生具有一種非常杰出的能力，他們能夠把相互關(guān)聯(lián)的事物分割在各個密閉的空間里，使它們彼此無法接近，結(jié)果導(dǎo)致巨大的麻煩。而聯(lián)合，就是要求我們勇敢面對各種相互沖突的力量、思想以及生活壓力。所以，當(dāng)我們綜合考慮問題，并愿意承受隨之而來的痛苦時，我們就應(yīng)該經(jīng)常問自己:我忽視了什么？或早或晚，我們會發(fā)現(xiàn)，在一定程度上，每個人都要對自己所做的每一件事負(fù)責(zé)�！弊詈筮@句話，我到一直都很贊同。

　　所以看看吧，心智成熟有多么難，讓心靈成長有多么難，我們?nèi)绾尾拍苊懔�克服自身的種種局限？或許我們會排斥宗教，或許我們會認(rèn)為科學(xué)深奧難懂，或許我們會認(rèn)為藝術(shù)過于高雅我們無法涉及，再加上由于現(xiàn)在分工極細(xì)的因素，我們往往只局限于自己的行業(yè)中，似乎掌握更多的知識成為了一件匪夷所思的事情，我們往往安居狹小的心靈一隅而自娛_到很難進(jìn)入須臾納芥子的境界；事實上“對于別人教給我們的一切，包括通常的文化觀念以及一切陳規(guī)舊習(xí)，采取冷靜和懷疑的態(tài)度，才是使心智成熟不可或缺的元素”，而懷疑、自省、反思、進(jìn)取、追求，的確是那么難。

　　少有人走的路，希望走的人會越來越多。

讀后感的作文 篇7

　　如果一本教育方面的書能對一線教師的教學(xué)有深刻的實際的影響，那么這樣的書一定是一本好書。我認(rèn)為《我的作文教學(xué)主張》就是這樣的一本好書。在本書中，作者以樸實但充滿智慧的語言，提出了九大革命性的作文教學(xué)主張，它們是：“興趣”重于“技能”；“生活”重于“生成”；“發(fā)現(xiàn)”重于“觀察”；“講評”重于“指導(dǎo)”；“多改”重于“多寫”；“真實”重于“虛構(gòu)”；“文心”重于“文字”；“課外”重于“課內(nèi)”；“寫作”重于“閱讀”。

　　可以說，他提出的每一個主張都讓我深有觸動。

　　觸動之一：“講評”重于“指導(dǎo)”。管老師對作前指導(dǎo)的看法是“食之無味棄之可惜。他說：在我看來，百分之九十九的“指導(dǎo)”都是好心辦壞事。讀的時候我就在想：這樣說來，對作文難道就一概不指導(dǎo)了嗎？指導(dǎo)況且寫出歪瓜裂棗的文章，不指導(dǎo)的文章長什么樣，我都不敢想。再往下讀：寫作沒有自由，世上將失去無數(shù)優(yōu)秀的作家，也將失去無數(shù)優(yōu)秀的作品。寫作，要那多的“裹腳布”干什么！是啊，想想我們自己寫出來的東西如果不是發(fā)自內(nèi)心要表達(dá)的，是外力強(qiáng)加給你的，你能寫出活生生的好文章來嗎？學(xué)生的每日故事是我最想看的，因為這是他們真實的生活，讀著他們的故事我也好像走進(jìn)了他們豐富的童年世界，喜怒衰樂，這樣的文章有人指導(dǎo)嗎？再想想每個單元的單元作文，讀起來千篇一律，原來是我指導(dǎo)造的孽啊。學(xué)生作文前，套用林語堂的說法，老師的話應(yīng)該“像女人的裙子，越短越好”。寧要真實的貧窮，也不要虛假的繁榮；寧要不完美的真實，也不要虛假的完美，這是對待一切問題應(yīng)該秉有的求真態(tài)度。作前指導(dǎo)，你還沒見到學(xué)生的作文呢，你還沒給病人把脈呢，也沒給病人做化驗，想當(dāng)然地給病人吃藥，這是什么邏輯？殺人不見血的庸醫(yī)的邏輯。丟了“作前指導(dǎo)”，寫作最需要的，不是技巧，不是知道，是自由，是自在，是自我。重視“作后講評”吧，它“綠色無公害”，它順應(yīng)學(xué)生的.寫作步伐，學(xué)生需要什么幫助，就給予什么幫助。偏偏，嘿，偏偏作后的“講評”在作文教學(xué)界，一直被置于可有可無的位置！關(guān)鍵是怎樣操作講評，每個人的都講評嗎，這在50多人的大班可是一個不太實際的問題。也許讀書讀出來了問題才會進(jìn)一步思考。且往下看：小學(xué)生寫好了作文，老師用心研讀學(xué)生的作文，“指”出哪句寫得好，句子就該這么寫：那段寫得好，段落就該這么寫；那篇的結(jié)構(gòu)好，結(jié)構(gòu)就該這么處理，作文就該這么寫。“指”出哪里有問題，什么問題，號召沒有這些問題的同學(xué)，一起來幫助解決。潛存這些問題的同學(xué)，由此也獲得了潛在的教益。那就是實實在在的“指導(dǎo)”。老師認(rèn)認(rèn)真真研讀學(xué)生的作文，由學(xué)生的作文現(xiàn)頭，引出貼近學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)域”的作文訓(xùn)練點，這就是實實在在原“指導(dǎo)”。

　　學(xué)生在前面一路自由歡快地小跑，老師在后面跟著，看著，看到美好的地方，告訴學(xué)生，停下，慢慢走欣賞啊。學(xué)生摔了個跟頭，老師后面喊，停，有人受傷，原地休息，包扎一下，調(diào)整一下。后者，就是以“講評”為核心思想的作文教學(xué)。收獲：本學(xué)期作文在還沒學(xué)之前就讓學(xué)生把單元作文寫好，教師系統(tǒng)看完，從中找出精彩之處，叫學(xué)生看，學(xué)生之間互改，不足之處讓大家?guī)兔Ω恼�。作前不指�?dǎo)，作后重點講評。這一章節(jié)寫得最好，把操作講評課的方法寫得很明白，易于效仿，但須反復(fù)琢磨，怎樣才能和自己班情況有機(jī)結(jié)合。在這一章節(jié)的最后，管老師說：唯一的遺憾，作后講評太累。這次備好的課，下一屆帶班派不上“現(xiàn)買現(xiàn)賣”的用場。但，總得有人去擦亮星星，盡管多么遙遠(yuǎn)、多么艱難，作后講評，就是那顆遙遠(yuǎn)的星星，我正搭著搖搖欲墜的梯子，擦那顆灰暗的星。

　　觸動之二：“多改”重于“多寫”

　　學(xué)生作文，少的是“改”�！拔恼率歉某鰜淼摹薄拔恼虏粎挵倩馗摹保�修改對于寫作的重要性，老師們“知道”也只停留于“知道”。切中要害，老師會改還不行，關(guān)鍵的是得讓習(xí)作者本人會改，要讓他們知道改哪，如何改，這個是最難的。學(xué)生寫了一篇又一篇的作文，卻都是在低水平重復(fù)，寫得再多，也白搭。要讓每一次的寫作，都到達(dá)寫作的極限區(qū)域，進(jìn)入寫作的潛能區(qū)域�！案摹�，幾乎是進(jìn)入的唯一途徑。我在疑問了：這樣的改有時間嗎？學(xué)生還有這樣那樣的作業(yè)，且別說別的，光是語文基礎(chǔ)知識就已經(jīng)占走了多少時間啊。

讀后感的作文 篇8

　　今天，我看完了《老人與�！愤@本書�？赐旰螅�我被圣哥亞地老爺爺那不屈不撓的精神深深地感動了。

　　這本書主要講述了老漁夫圣哥亞地八十四天沒有捕到魚了，但經(jīng)過他堅持不懈的努力，終于釣到了一條大馬林魚。大馬林魚把他與小船在海上拖了三天才筋疲力盡，最終被他殺死，綁在船邊，但卻引來了一群鯊魚。圣哥亞地與鯊魚進(jìn)行了激烈的搏斗，最終他戰(zhàn)勝了鯊魚。但是回到陸地時，大馬林魚已經(jīng)只剩下頭和尾巴還有一條脊骨了。

　　俗話說：“不以成敗論英雄�！笔ジ鐏喌啬菆詮�(qiáng)的意志、勇敢的決心，不比英雄的行為遜色，他是真正的`不怕困難、戰(zhàn)無不勝的巨人。圣哥亞地在出海的第八十五天已經(jīng)釣到了一些魚了，但他沒有安于現(xiàn)狀，而是朝著更大的目標(biāo)進(jìn)發(fā)，并付出自己的努力。文中有一句話令我印象很深：“一個人可以被毀滅，但不可以被打敗�！笔堑�，他做到了，他沒有被打敗，雖然馬林魚已被鯊魚吃了個精光，雖然他經(jīng)歷過極致的疼痛，但毀滅卻不曾打敗過老人，他勇敢面對失敗，他贏了。他那堅持不懈、不怕困難的精神，值得我們每個人去學(xué)習(xí)。

　　愚公移山的故事也是一樣。他明知開山不易，卻仍堅持帶領(lǐng)子孫后代來開山，終于感動天帝，命山神移走了兩座大山。在現(xiàn)實生活中，困難是不可避免的，但只要能夠勇敢地面對，有堅持不懈的決心，就一定可以克服。回想自己，平時一遇到困難就退縮，一遇到難題就放棄，有時還動不動哭鼻子，實在太懦弱了，跟圣哥亞地、愚公相比，簡直不可同日而語。

　　“人生能有幾回搏”，我們要全力以赴，迎難而上，以全新的面貌去接受挑戰(zhàn)。

讀后感的作文 篇9

　　暑假里我讀了一本書，叫《生命流淚的樣子》，是陽光姐姐——伍美珍寫的書，看完之后，我流淚了……

　　性格軟弱、心地善良的女生盛欣怡，有一個幸�？鞓返募彝ァ５�是，媽媽突然得了不治之癥，這場飛來的橫禍，使她的性格都發(fā)生了很大的改變……媽媽的病使她感到孤獨(dú)和困倦，在這個過程中雖然有著老師不斷的鼓勵和友誼的滋潤，但媽媽最終永遠(yuǎn)離開了她，而十二歲的欣怡，卻過早地體驗到了生命的'殘酷、愛的深刻含義。

　　讀到這本書的尾幕，我哭了，不禁為盛欣怡的遭遇而感到同情，我和她一般大，但和她卻有著不一樣的命運(yùn)。在家里，我一直都是爸爸媽媽的“小公主”、“心頭肉”，衣來伸手，飯來張口，含在嘴里怕化了，捧在手里怕摔了，都視我為掌上明珠，舍不得讓我吃一點兒苦。在讀完這本書后，才體會到媽媽對我深深的愛，不但體現(xiàn)在物質(zhì)上，還有很多細(xì)節(jié)，很多看不到的愛，包括媽媽平時的嘮叨和指點，我才知道愛無處不在，我才知道我是多么幸福！

　　媽媽對我的愛不一定是轟轟烈烈的，更多的是無微不至的。每一次安慰就是愛，每一個微笑就是愛，每一次鼓勵就是愛，每一次批評也是愛。在家，我時常要惹媽媽生氣，有時甚至還與她頂嘴，每次家里的氛圍就被我搞得一團(tuán)糟。在媽媽批評我時，我總是裝成若無其事的樣子，任她數(shù)落我，心里卻不服氣。在讀了《生命流淚的樣子》后，我對媽媽的做法有了非常深刻的了解。我是媽媽身上掉下的一塊肉，是她的全部，是她的命根子。世界上從來沒有不愛自己孩子的媽媽，媽媽批評我是為我好，希望我能知錯就改，揚(yáng)長補(bǔ)短。望子成龍，望女成鳳是每位為人父母所期待的，世上哪會有不盼孩子成才的父母呢？今后我一定要做一個懂事的孩子，不要人爸爸媽媽生氣，珍惜現(xiàn)在的美好時光！

【讀后感的作文】相關(guān)文章：

母親的傳說讀后感作文_讀后感06-03

[經(jīng)典]讀后感的作文11-02

讀后感作文05-21

讀后感的作文【精選】06-18

讀后感的作文[精選]02-01

讀后感的作文(經(jīng)典)01-22

（經(jīng)典）讀后感的作文03-05

讀后感的作文03-11

[精選]讀后感的作文09-10

讀后感的作文01-26