儒家思想的魅力讀后感

　　在我國漫長的封建文化中，儒家深邃的思想理論以其獨特的魅力成為主導文化之一，對后世產生了深遠影響。儒家思想產生于戰(zhàn)國奴隸制封建制轉變的劇烈動蕩時期，孔子希望恢復周期以禮為準則的社會制度，提出來以“仁”為核心的一整套學說。隨后，孟子提出了“民本思想”，提倡王道，反對霸道，提倡重義輕利。其后，荀子發(fā)展了孔孟的儒家思想提倡發(fā)揮人的主觀能動性，強調后天學習，凡人皆可成圣賢。

　　儒家思想核心是“仁”。體現在人際關系上就是“仁者，愛人”，主張“己欲立而立人，己欲達而達人”，“己所不欲勿施于人”，即時時處處把自己放在旁人的地位上，推己及人，充分為別人著想，尊重別人的意志和心愿，對自己不利的事情不強加給別人，這種思想的出發(fā)點是破除一切以自己意志為轉移的自我中心主義，因此具有普遍的社會意義。體現在政治治理上，就要“為政以德”，“節(jié)用愛人”，主張重視教養(yǎng)，改善民生，增強國力。

　　“仁”也是儒家提出的最高道德準則，眾所周知，孔子十分重視道德修養(yǎng)，他認為作為“仁者”的君子，一定要有人格，有志向，能明辨是非，能死守善道。他提出人要修德，講學，徒義，改不善。

　　思想，往往被視為令人神往而略顯玄遠的詞匯，實際上，它是百姓日用而不知的尋常之物。人生活在一個意義的世界，只要去自覺其意義，就不會沒有思想。有了思想，就會有對思想的思想，這便是反思。人類總是在不斷反思：反思人之為人，反思美好生活；反思道德法則，反思精神信仰；反思經濟活動，反思社會準則；反思審美，反思求真；反思人與自然，反思人我之間；反思理論，反思實踐的；反思本土的，反思傳統的，反思現代的；人類進步少不了反思，社會發(fā)展離不開思想。

　　思想既是一種結果，又是一個過程；既是一種產物，又是一種活動。我們向往自由，渴望洞察，期盼理解，追尋幸福。思想讓我們遍嘗跋涉的艱辛，也給了我們知難而進的勇氣和力量。本書以“人文情懷、學術精神、賡續(xù)傳統、面向未來”為主旨，以思想與文化研究為重點，以當代大學生為主要服務對象，力求熔思想品格、文化品性、藝術品位、科學品質和社會品行養(yǎng)成于一爐，使大學生在道德情操、人文情懷、藝術情調、科學情趣和社會情愫的

　　陶冶上有所提升。書中很多故事生動形象，但又不失哲理。

　　從春秋時代開始到戰(zhàn)國末年，出現了百家爭鳴的學術繁榮景象——學派林立，著述自由，智慧之光照亮了沉沉大地。此后三千多年，漢朝儒家專制地位的確立，使儒家思想成為中國歷史上影響最深的思想。但是，時代在發(fā)展，環(huán)境不斷變化，對于儒家思想的價值我們應當取其精華，去其槽粕，只有這樣我們才能把儒家思想發(fā)揚光大，萬古長青。

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