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試論法家思想對于當代中國法制建設的若干啟示
大學畢業(yè)論文，可能對于臨近畢業(yè)的同學們還是比較頭疼的一件事情，那么小編話不多說，直接為同學們帶來法學畢業(yè)論文一篇——試論法家思想對于當代中國法制建設的若干啟示，希望同學們能夠舉一反三，順利完成畢業(yè)論文的撰寫!
當代中國的法制建設是千百年來歷史沉淀下來的歷史文明文化的精髓，一個國家能否穩(wěn)定持續(xù)的發(fā)展，很大程度上取決于這個國家的傳統(tǒng)的歷史文化。而在中國傳統(tǒng)文化中，法家思想提出了法律治國的必要性，這對我們構建社會主義法制社會具有很大的作用。
法家思想的核心精髓就是強調法治，這些基本的理論依據對后來的秦朝建立中央集權制度有很大的參考價值，而后漢朝也沿襲了這種法制制度來治理國家，在古代的法制建設體系上，法家思想提供了很大的幫助，法家主要探討了法律的發(fā)展與起源、法律的本質、法律在社會發(fā)展中的作用等問題，并揭示了一些關于人性、道德倫理、自然環(huán)境、社會經濟發(fā)展與法律之間存在的關系。
一、法家思想對法律產生的作用的重視
從法家思想可以看出，法律的主要作用表現為：第一，興功懼暴，讓人們不要害怕恐懼那些暴戾之徒，而是要樹立一種不斷建立戰(zhàn)功的思想，建立戰(zhàn)功對于最終取得戰(zhàn)爭的勝利是很有幫助的，而且還可以強化人們的愛國意識;第二，定紛止爭，強調的是具體物體的歸屬權，如果一件物品沒有具體的歸屬于某一人，就會引起爭執(zhí)和搶奪，而一旦有了歸屬，這種紛爭自然就停止了。
二、人性主張“就利避害”
就利避害，就是避開有害的，接近有利的條件，這是管仲提出的“人性論”，他主張統(tǒng)治者對人民進行禮儀上的教化，和天下人保持一致的禮儀思想，便于統(tǒng)治者做好封建制度的維護，管仲提出，商人日夜兼程不會感覺到勞累，打漁者不顧自身生命安全出海打漁，都是受利益的驅動，這種思想，對于統(tǒng)治者帶來的啟示就是：每個人都好自己的喜好，要根據這種喜好來治理人民，治理國家。
三、不法古，不循今的歷史觀
法家提倡思想與時俱進，不主張保守思想，法家認為歷史總是在不斷前進變化的，而法律制度也要跟隨歷史前進的步伐發(fā)展，不能一味抱著守舊的思想。就如同商鞅提出的不法古不循今的思想，后來韓非又進一步提出了時移而治不易者亂，時代有了發(fā)展而統(tǒng)治方式一成不變的，社會必然危亂，那些守舊的思想必然影響社會統(tǒng)治的安定。
四、治國方針與策略
古代的治國方略典型的有，商鞅主張的重法，即完善各種法律體系，依法治國;慎道提倡的重勢，即君主要注重自身權勢的壯大，最大限度的擁有軍事權力;申不害提出的重術，即通過控制朝堂之上的大臣，擁有最高的統(tǒng)治權來執(zhí)法的治國方針，這三種治國之道各有利弊，后來，法家思想的韓非則把這三種治國策略結合起來。
法律作為治國方針，它提倡“君子犯法與庶民同罪”，即法律不僅僅是用來約束市民的，對掌握控制權的君主同樣有約束作用，法家思想注重的是法律的實質內涵，這樣使得法律制度在建立之后就可以比較公開化大眾化，可以杜絕一些徇私枉法的事件的發(fā)生，這些都顯示出了法律的占有的地位還是比較大的。法家對“法”還是很推崇的，雖然法家治國策略中包含有重法、重勢、重術三個方面的內容，但是這些都只是治國的一些策略，并沒有實際的內涵意義，法家思想的核心還是“法”。
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