基于中國國情的公共藝術建設及管理策略研究的論文

時間：2022-10-06 08:44:24 公共管理畢業(yè)論文

　　摘要：解決當前中國公共藝術建設的瓶頸，必須立足處于現(xiàn)代化追趕階段的中國特殊國情，對來自歐美國家并已在國內(nèi)產(chǎn)生一定影響的公共藝術理論進行揚棄，注重依托現(xiàn)有職能部門、管理法規(guī)及美學理論，結(jié)合具體案例分析，建立一套理論上完備、現(xiàn)實中可行的當代中國公共藝術建設及管理策略，最終實現(xiàn)提高中國公共藝術建設水平的目標。

基于中國國情的公共藝術建設及管理策略研究的論文

　　關鍵詞：公共藝術建設；中國國情；管理策略

　　自20世紀90年代公共藝術概念引入中國大陸，很快因其形式多樣及在推進公共文化建設方面的顯著作用引起諸多領域?qū)W者和藝術家的重視。來自文藝批評、美學等領域的學者注重探討以美國“百分比藝術”為代表的歐美公共藝術策劃理論及其社會學意義，雕塑家、壁畫家則開始嘗試在室外作品創(chuàng)作設計中驗證公共理念，兩方面都取得了一定成果。但是中國公共藝術實踐推進卻沒有想象中的那樣快。這一不盡如人意的現(xiàn)狀固然是由經(jīng)濟、工藝、管理等多重因素造成的，其本質(zhì)又應歸結(jié)為理論與實際環(huán)境相脫節(jié)等原因。需要看到，目前中國公共藝術建設領域的主要指導理論基本來自歐、美、日等發(fā)達國家以及我國地區(qū)，渠道多樣且不同程度上存在著相互矛盾之處，在公共藝術建設實踐及后續(xù)管理中已經(jīng)暴露出不適應中國國情的問題，遵照此類理論建成的部分公共藝術案例也面臨多方面質(zhì)疑。這種局面如果不能及時扭轉(zhuǎn)，勢必會造成建設資金的浪費和因法規(guī)空白而形成的糾紛，最終將制約公共藝術在中國的推廣，對城市文化建設也會產(chǎn)生不利影響。

　　如何基于中國當前國情推進公共藝術建設，答案應當來自無數(shù)個體基于各自目標努力的宏大進程中。根據(jù)藝術的一般規(guī)律以及其他國家、地區(qū)的相關經(jīng)驗，以下幾項工作應是不可或缺且必須及早進行的。

　　一、有針對性地開展公共藝術的標準界定工作

　　當前在藝術批評、實踐和教育領域，圍繞“公共藝術”展開的激烈爭辯有些混亂，以致很難達成共識。之所以如此，并非因公共藝術自身形式多樣和定義模糊，而是理論界對“公共藝術”的界定標準見仁見智。有觀點認為傳統(tǒng)意義上的環(huán)境雕塑、壁畫即公共藝術，這佐證了當前中國公共藝術研究領域存在的“‘泛公共藝術’傾向”；有觀點認為所有經(jīng)過藝術化設計的街道設施均為公共藝術，如此，某些學者批評中國公共藝術建設“膚淺”也就并不為過；還有觀點認為，應該嚴格按照西方發(fā)達國家的標準界定公共藝術，因此，中國當前能夠歸為公共藝術的作品實在少之又少。因此，中國公共藝術建設尚處于萌芽階段就陷入了窘境，公共藝術批評亦如是。

　　所以說，對公共藝術進行廣義和狹義的劃分是客觀需要。廣義的公共藝術幾乎包羅萬象，我們必須本著由簡到繁、由易人難的原則，以“造型藝術中的城市雕塑、景觀藝術”為主先從狹義上來進行具體分析。

　　首先，在狹義的公共藝術中，城市雕塑應該是當前國情下推進公共藝術建設最好的實踐承載形式。因為較之壁畫這一基本屬于平面的藝術，雕塑的三維特性與公共空間既有本質(zhì)上的契合，又比景觀能表達更多的內(nèi)涵。其次，中國城市雕塑發(fā)展已有一定積累，國內(nèi)多個大中城市都出臺了自身《城市雕塑規(guī)劃》和《城市雕塑管理辦法》，以城市雕塑為依托推進公共藝術建設有可靠的法律法規(guī)保障。再次，中國雕塑界對公共藝術概念已經(jīng)進行了一定深度的探索，以城市雕塑為依托推進公共藝術建設具有人才和相關環(huán)境理論支撐。最后，在當前國情下以城市雕塑為依托推進公共藝術建設能依靠相關建設部門的財力支持，并為借鑒歐美藝術基金會形式逐步推進公共藝術建設籌款機制創(chuàng)新提供了一個較長的過渡期。

　　如果確定這樣的理念，尚需注意公共藝術與城市雕塑二者的區(qū)別，并不是所有的當前存在的城市雕塑都屬于公共藝術作品。目前看來，狹義公共藝術在位置上應具有開放性、題材上具有通俗性、形式上具有綜合性、內(nèi)涵上具有現(xiàn)代性、功能上具有實用性、空間關系上具有互動性、對所處環(huán)境具有歸屬性、表現(xiàn)手法上具有趣味性。不具備這八種主要特征的城市雕塑，如位置上有專屬性的、題材嚴肅的、形式上傳統(tǒng)的、歷史悠久的、排斥實用功能的、空間關系上具有高度獨立性的、并非為所處環(huán)境專門設計創(chuàng)作的城市雕塑就不屬于公共藝術范疇。從這八個主要方面深入開展城市雕塑與公共藝術的比較研究，將有利于在當前中國情下更準確地界定公共藝術個體及整體特征，以期更有效地進行公共藝術理論建設、實踐探索及藝術批評。

　　二、吸收國外公共藝術建設理論時要注重國情相似度

　　在當前圍繞中國公共藝術建設展開的理論爭鳴中，主張全盤吸收歐美相關理念，從社會學出發(fā)看待藝術與公眾關系的觀點為多。事實上，在歐美公共藝術實踐中很少存在一種先入為主的方法論。以公認有代表性的公共藝術流派——最低限雕塑(minimalsculpture)為例，其早期代表通常是較大尺度的室內(nèi)試驗性作品，這些作品的創(chuàng)作意圖原本是希望觀者根據(jù)自身的“感受性和知覺性來作客觀的評價”。只是到了“1960-1970年代，許多最低限雕塑的紀念性的尺度，不可避免地引出一個給特定空間或特定場所搞雕塑設計的概念”。這一概念的產(chǎn)生與歐美國家保障藝術建設資金的機制相結(jié)合，逐步出現(xiàn)了遍布歐、美、日城市公共空間的巨大、簡潔的最低限公共藝術品。最低限雕塑家對實體組織與建筑空間組織關系的探討，又“不可避免地引向了室外，導致去組織或者再組織大自然”。這正是另一種有代表性的公共藝術流派——大地藝術的由來。無論是最低限藝術家還是大地藝術家，他們從不同方向探索藝術價值的努力，在具有同一性的社會歷史背景下殊途同歸，在不同程度上都放棄了傳統(tǒng)藝術承載的教化、提升作用，最終呈現(xiàn)出今天歐美公共藝術的整體面貌并為其他國家的研究者所感知。歐美公共藝術實踐過程中借鑒的社會學、心理學理論以及由這些實例進一步總結(jié)歸納出的公共藝術建設理論，無不是植根于歐美發(fā)達國家自身國情的，它們能在多大程度上復制到尚處于發(fā)展階段，其文化傳統(tǒng)又與之截然不同的中國，目前尚不得而知。

　　中國公共藝術建設的宏觀背景是處于快速轉(zhuǎn)型期的中國社會，微觀背景則是當前中國有代表性的主要城市現(xiàn)實環(huán)境。從宏觀上看，在處于現(xiàn)代化追趕階段的中國試圖一蹴而就，直接從立意、空間位置、籌款方式上推進帶有后現(xiàn)代屬性的公共藝術，是不符合藝術規(guī)律的。從微觀上看，中國許多城市連基本的街區(qū)市政設施都不完全，甚至剛剛具有用藝術提升城市形象的意識，這與歐美發(fā)達國家市政設施完善，城市雕塑星羅棋布，只能見縫插針結(jié)合市政設施環(huán)境推進公共藝術建設的情狀是大不相同的。

　　因此，在中國當前國情下應特別注重依靠具有藝術任務承接資格和相應能力的雕塑家、畫家、景觀設計師以及建設職能部門的自覺來推進公共藝術建設。要求這些實踐者都熟諳哈貝馬斯的“公共領域”理論可能不夠現(xiàn)實，但是對他們來說在方案中逐步增加公共性，使作品從內(nèi)涵、形態(tài)上更好地與公眾互動是不難做到的。近年來，中國許多城市步行街都出現(xiàn)了表現(xiàn)當代日常生活或傳統(tǒng)生活、工作場景的寫實人像，這些雖然是對美國藝術家小強生等公共藝術先驅(qū)的借鑒行為，但更大程度上還是源自寫實藝術在當前中國文化環(huán)境中的高接受度。這種藝術形式在中國的繁榮正是公共藝術建設與中國國情契合的絕佳體現(xiàn)。

　　三、注重利用現(xiàn)有管理法規(guī)及法規(guī)執(zhí)行單位優(yōu)化公共藝術環(huán)境

　　歐美國家的很多公共藝術作品在所屬環(huán)境中具有非永久性，有些可移動，有些可人為控制作品消失的時間節(jié)點，如克里斯托的《山谷幕》和《包裹德國國會大廈》；有些消失的時間節(jié)點則交給大自然控制，如羅伯特·史密斯的《螺旋形防波堤》，更有許多根本就是“行為”。雖然這樣，依然有許多公共空間中的藝術作品追求永久性，并因為它們與公眾互動更密切而引發(fā)一系列后續(xù)管理中的問題，最低限雕塑家塞拉的作品《傾斜之弧》因阻擋交通被拆除就是一例。因此，基于中國當前國情推進公共藝術建設，還必須注重公共藝術品建成后的后續(xù)管理工作。

　　由于公共藝術品的特征決定其形式比傳統(tǒng)城市雕塑更為多樣，部分結(jié)合水景，部分結(jié)合聲光電設備，而且其出發(fā)點也要求作品更親近民眾，因此比利用基座與公眾保持距離的傳統(tǒng)城市雕塑更容易造成游人特別是兒童的意外人身傷害，同時也必然比傳統(tǒng)城市雕塑需要更多的維護工作。由于上述公共藝術界定標準不一的原因，中國當前公共藝術后續(xù)管理的相關法規(guī)十分匱乏，從長久來看不利于公共藝術建設的健康、快速發(fā)展，也妨礙其在繁榮城市文化方面持續(xù)、有效地發(fā)揮自身作用。如果能在參照現(xiàn)有國內(nèi)大中型城市制定的《城市雕塑管理辦法》及相應城市雕塑工程技術質(zhì)量地方標準的基礎上，利用修訂和增補的辦法逐步加入有關公共性的條款或相關內(nèi)容，借助現(xiàn)有管理法規(guī)執(zhí)行單位，如建設局、園林局的維護力量。在此基礎上逐步對適用于公共藝術品管理的地方法規(guī)及地方標準進行探索，應當是一條優(yōu)化公共藝術管理環(huán)境的較為穩(wěn)妥、務實的技術路徑。

　　四、注重利用現(xiàn)有美學理論衡量公共藝術審美質(zhì)量

　　即使在公共藝術實踐歷史悠久、相關理論基礎雄厚、社會文化更為多元的歐美國家，如何衡量公共藝術品的審美質(zhì)量依然是一個容易引發(fā)爭議的話題，更不必說在相關建設剛剛起步的中國。審美標準的差異與界定標準的混亂同樣容易影響公共藝術建設在中國城市中的推進。

　　顯而易見，作為藝術的公共藝術作品首先必須以形式美和藝術美的相關標準衡量其審美質(zhì)量。正如崗先生指出的：“(公共藝術)最終要落腳在造型物上，這個造型物的核心價值所體現(xiàn)的是審美而不是其他功能。”與此同時，強調(diào)“藝術自律”的傳統(tǒng)藝術美學又難以解釋藝術品進入公共空間后向公眾所作的必然妥協(xié)。另外，由于公共藝術品往往還能提供有限的乘坐、休憩功能，這就進一步要求公共藝術品在設計中考慮人體工程學知識，使其在一定程度上符合技術美學的相關標準。

　　藝術美學和技術美學均無法完整衡量公共藝術品的審美質(zhì)量，因為它們只涉及作品本身而不包括作品與所處空間的關系。在這方面，新興的環(huán)境美學值得關注。自上世紀90年代以來，國內(nèi)環(huán)境美學理論研究逐步深入，拓展其應用范疇的工作也一直在進行，已有環(huán)境美學學者利用相關原理來衡量城市雕塑的審美價值。通常來看，公共藝術品與所屬環(huán)境的關系比城市雕塑與環(huán)境關系更為緊密，優(yōu)秀的公共藝術品應該能夠提升其所在自然、人工與人文環(huán)境的審美價值。因此在當前中國國情下，要特別注重環(huán)境美學、文藝美學和技術美學在衡量公共藝術審美質(zhì)量過程中的結(jié)合運用。這樣不僅能夠有效減少圍繞公共藝術審美標準產(chǎn)生的爭議，也能為相關美學理論研究成果產(chǎn)生重大應用價值提供通道。

　　五、結(jié)語

　　公共藝術在中國推廣所遇到的困難，并非因為當代公共藝術這一形式本身不適合中國，在很大程度上是由于對其源自西方的建設理論全盤照搬而很少結(jié)合中國國情予以揚棄造成的。在中國，公共藝術不應成為無所不包的藝術概念，也不具備動搖現(xiàn)有學科體系的能力。中國公共藝術肯定不會是未來所有門類藝術的必然發(fā)展方向，但也不能因目前的一些困惑而懷疑其在中國發(fā)展的前途。適度的爭論很有意義，比如需要加快探討公共藝術界定標準，以向?qū)嵺`者和公眾明確解釋什么是公共藝術，什么不屬于公共藝術以及怎樣分辨。但“不爭論”也不失為一種努力方向。根據(jù)中國當前轉(zhuǎn)型期的特殊國情和中國城市具體環(huán)境現(xiàn)狀，借助現(xiàn)有職能部門及相應管理辦法，依托現(xiàn)有審美標準，循序漸進，自點及面推進公共藝術建設，尋求公共藝術在反映、引領社會的同時與后者協(xié)調(diào)發(fā)展而不是沖突對立，必然能逐步摸索出一條符合中國國情的理論與實踐相互促進的公共藝術建設之路，中國的城市建設理論研究者、藝術實踐者以及絕大多數(shù)的公眾，都將受益于此。畢竟，城市需要公共藝術，時代更需要公共藝術。

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