《品德與社會(huì)》教案范文9篇
作為一位不辭辛勞的人民教師，時(shí)常需要用到教案，借助教案可以提高教學(xué)質(zhì)量，收到預(yù)期的教學(xué)效果。教案應(yīng)該怎么寫(xiě)才好呢？下面是小編為大家整理的《品德與社會(huì)》教案9篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《品德與社會(huì)》教案 篇1
教學(xué)目標(biāo)：
1、知道應(yīng)當(dāng)認(rèn)真執(zhí)行集體中經(jīng)大家民主決策出的行動(dòng)計(jì)劃,這是自己的責(zé)任。
2、學(xué)會(huì)管理自己,形成主動(dòng)管理自己和參與校內(nèi)各項(xiàng)工作的意識(shí)。
3、能根據(jù)自己的特點(diǎn)，愿意并主動(dòng)為集體做力所能及的事,服務(wù)。
教學(xué)重點(diǎn):集體討論的時(shí)候,我們有積極發(fā)表自己意見(jiàn)的權(quán)利和義務(wù),經(jīng)過(guò)民主決策訂出的行動(dòng)計(jì)劃,我們也有遵照?qǐng)?zhí)行的責(zé)任。
教學(xué)時(shí)間：四課時(shí)
第一課時(shí)
一、說(shuō)一說(shuō)
1.回憶一年中班級(jí)、學(xué)校、少先隊(duì)組織了哪些集體活動(dòng)，自己參加了其中哪些活動(dòng)？沒(méi)能參加哪些活動(dòng)？沒(méi)參加的原因是什么?
2.說(shuō)一說(shuō)自己參加活動(dòng)有哪些體會(huì)?
二、讀課文,并思考：
你對(duì)三位同學(xué)在一次集體活動(dòng)中的表現(xiàn)滿不滿?
組織討論
1.三位同學(xué)說(shuō)得有道理嗎?
2.集體做出的決定,是不是可以執(zhí)行，也可以不執(zhí)行？為什么?
三、引導(dǎo)行為
集體討論的時(shí)候，我們有積極發(fā)表自己意見(jiàn)的權(quán)利和義務(wù)，經(jīng)過(guò)民主決策訂出的行動(dòng)計(jì)劃，我們也有遵照?qǐng)?zhí)行的責(zé)任。
第二課時(shí)
一、導(dǎo)入
1、通過(guò)上節(jié)課的學(xué)習(xí)，你明白了什么道理?
2、你愿意為集體服務(wù)嗎?
二、說(shuō)一說(shuō)
1、書(shū)中幾位同學(xué)為集體做事的'情景.
2、在集體生活中，出集體組織的活動(dòng)外，還有哪些讓我們參與的渠道?自己參與過(guò)其中的哪些工作?
3、小組交流：班級(jí)、學(xué)校的哪些事情可以由我們直接參與？自己參與過(guò)哪些事情？有什么收獲體會(huì)？還有需要改進(jìn)的地方嗎？
三、班級(jí)交流
我們可以參與的事情：
我們參與的體會(huì)：
我們參與的經(jīng)驗(yàn)：
我們還需要改進(jìn)的地方：
四、情感交流
說(shuō)說(shuō)自己的收獲。
第三課時(shí)
一、讀課文，說(shuō)一說(shuō)這些同學(xué)在集體生活中自我管理的一些做法。
1、他們?cè)谧晕夜芾碇凶隽四男┦?
2、想想說(shuō)說(shuō)：如果是你，你會(huì)做嗎?
二、思考說(shuō)一說(shuō)：
學(xué)�；虬嗉�(jí)生活中還有哪些現(xiàn)在沒(méi)人管或是老師在管的事情，可以由我們自己來(lái)管？
三、討論交流
聯(lián)系實(shí)際說(shuō)說(shuō)，我們可以從哪些方面來(lái)進(jìn)行自我管理？
四、深化交流
1、請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)自己的實(shí)際,給自己尋找一個(gè)合適的崗位。
2、說(shuō)說(shuō)你怎樣來(lái)履行職責(zé)?
第四課時(shí)
一、讀課文，思考：
1、看到同學(xué)打架，周?chē)娜嗽摬辉摴埽?/p>
2、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題后該怎么辦？
二、組織討論：
從自身或別人的經(jīng)歷中，你認(rèn)為集體中類(lèi)似的“閑事”還有哪些？該不該管？為什么？
三、小組交流
在集體生活中，我遇到過(guò)哪些“閑事”？是怎樣等待的？有什么體會(huì)？有哪些經(jīng)驗(yàn)或教訓(xùn)？
四、引導(dǎo)行為
學(xué)校,班里有很多事情，我們都可以管一管，有些事情可以自己出面去做，有些事情可以向老師反映等。作為學(xué)校和班級(jí)的小主人，多學(xué)校的事情，可不能分分內(nèi)和分外。
五、指導(dǎo)完成“我的發(fā)現(xiàn)和金點(diǎn)子”。
《品德與社會(huì)》教案 篇2
教學(xué)目標(biāo)
1、了解家鄉(xiāng)的民風(fēng)民俗。
2、初步懂得風(fēng)俗及文化的區(qū)域性特點(diǎn)。
3、知道多姿多彩的風(fēng)俗、文化是一個(gè)地區(qū)人們生活的重要組成部分。
4、初步形成批判地繼承家鄉(xiāng)風(fēng)俗、文化的意識(shí)。
教學(xué)準(zhǔn)備
1、督促學(xué)生在課前利用業(yè)余時(shí)間向長(zhǎng)輩了解家鄉(xiāng)特有的風(fēng)俗和文化，并搜集一些不同地區(qū)、不同民族的民間傳說(shuō)、民間傳統(tǒng)等故事。
2、提前查閱一些相關(guān)的文字資料。
教學(xué)過(guò)程
1、導(dǎo)入。讓學(xué)生閱讀并欣賞教科書(shū)第68—69頁(yè)的文字和照片及圖畫(huà)。從提問(wèn)引入本課題的學(xué)習(xí)�！巴瑢W(xué)們可能從電視、廣播及民間故事書(shū)里聽(tīng)到或看到過(guò)一些不同地區(qū)、不同民族的風(fēng)俗和文化，請(qǐng)同學(xué)們把自己知道的說(shuō)聽(tīng)�！�
幫助學(xué)生理解“鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)俗”一詞的含義：是指一個(gè)地方特有的生活習(xí)慣，就在家鄉(xiāng)人的生活中，就在家鄉(xiāng)人的一言一行里。
2、說(shuō)一說(shuō)家鄉(xiāng)的風(fēng)俗�！皠偛磐瑢W(xué)們說(shuō)了許多不同地區(qū)、不同民族的風(fēng)俗和文化，請(qǐng)同學(xué)們?cè)賮?lái)說(shuō)一說(shuō)，在自己的家鄉(xiāng)都有哪些獨(dú)特的風(fēng)俗和文化呢？
3、故事會(huì)�！安煌貐^(qū)、不同民族的民間故事都滲透著一些地方的`民間風(fēng)俗和文化。下面我們開(kāi)一個(gè)小小的故事會(huì)，請(qǐng)同學(xué)們把自己知道的故事講聽(tīng)，讓我們一起來(lái)分享。”
4、討論。針對(duì)學(xué)生所講的故事，就其中滲透的一些民間風(fēng)俗和文化展開(kāi)討論，說(shuō)一說(shuō)為什么不同地區(qū)、不同民族會(huì)有不同的民間風(fēng)俗和文化。
5、。針對(duì)鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)俗中文明與封建迷信并存的實(shí)情，在時(shí)，強(qiáng)化相信科學(xué)、追求文明、拒絕封建迷信的意識(shí)，為以后的學(xué)習(xí)埋下伏筆。
家庭作業(yè)
搜集一些有關(guān)家鄉(xiāng)風(fēng)俗和文化的傳說(shuō)或故事，并與同學(xué)互相交流。
《品德與社會(huì)》教案 篇3
教學(xué)目標(biāo)
1．了解俄羅斯的社會(huì)概況、人民的生活。
2．尊重不同國(guó)家的文化差異，初步形成開(kāi)放的國(guó)際意識(shí)和國(guó)際理解。
教科書(shū)分析
參見(jiàn)第96~97頁(yè)。
教學(xué)準(zhǔn)備
1．教師準(zhǔn)備一些有關(guān)俄羅斯經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)狀況的圖片和資料。
2．世界政區(qū)圖、兩半球圖。
教學(xué)活動(dòng)及過(guò)程
1．導(dǎo)入�！吧弦还�(jié)課，透過(guò)格林和安徒生的家鄉(xiāng)，我們了解的只是部分歐洲的狀況。其實(shí)，還有一個(gè)國(guó)家在歐洲占有很大的面積，這就是世界上領(lǐng)土面積最大的國(guó)家——俄羅斯。”
2．識(shí)圖練習(xí)。在世界政區(qū)圖、兩半球圖上查找俄羅斯的位置和范圍。
3．閱讀與探究。請(qǐng)學(xué)生閱讀教科書(shū)第44~45頁(yè)的課文，欣賞教科書(shū)上的圖片。教師將自己準(zhǔn)備的材料也給學(xué)生。
思考：（1）俄羅斯的國(guó)旗、國(guó)徽有什么含義？（2）俄羅斯有怎樣的氣候特點(diǎn)
�。�4）俄羅斯的首都莫斯科有什么特點(diǎn)？（4）俄羅斯著名的'大城市圣彼得堡有什么特點(diǎn)？（5）俄羅斯在科學(xué)技術(shù)、文化技術(shù)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)等方面有什么突出成就？
4．交流與講解。讓學(xué)生根據(jù)前面活動(dòng)充分展開(kāi)討論，教師根據(jù)學(xué)生討論給予補(bǔ)充和講解。
5．自由討論。教師引導(dǎo)：“俄羅斯是我國(guó)的近鄰，兩國(guó)人民有著長(zhǎng)久的友誼和交往，同學(xué)們可能也知道一些有關(guān)的情況，大家可以交流一下�！惫膭�(lì)學(xué)生積極發(fā)表意見(jiàn)，并且給予必要的補(bǔ)充與糾正。
6．教師，布置家庭作業(yè)。
給教師的建議
1．要準(zhǔn)備好有關(guān)俄羅斯經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)狀況的圖片和資料。
2．要準(zhǔn)備好世界政區(qū)圖、兩半球圖。
3．教學(xué)中對(duì)俄羅斯的介紹，不要搞成地理知識(shí)介紹，也不要面面懼到；只要側(cè)重與比較簡(jiǎn)單的社會(huì)狀況、特點(diǎn)和俄羅斯在科學(xué)技術(shù)、文化技術(shù)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)等方面的突出成就就可以了。
家庭作業(yè)
預(yù)習(xí)與探究關(guān)于北美洲的社會(huì)狀況。
建議
就學(xué)生對(duì)俄羅斯的了解程度給予口頭。
《品德與社會(huì)》教案 篇4
教學(xué)目標(biāo)
�。保私夤虐＜�、古希臘、古代的文明起源于農(nóng)業(yè)文明，知道農(nóng)業(yè)文明對(duì)人類(lèi)文明發(fā)展所起到的重要作用。
�。玻私馕覈�(guó)古代農(nóng)業(yè)文明在人類(lèi)生活中所發(fā)展起來(lái)的對(duì)土地的崇拜、絲綢文化和茶文化。
教科書(shū)分析
參見(jiàn)第４６～４７頁(yè)。
教學(xué)準(zhǔn)備
�。保占澜绻糯r(nóng)業(yè)文明的資料。
�。玻鸭嘘P(guān)我國(guó)農(nóng)業(yè)文明的資料。
教學(xué)活動(dòng)及過(guò)程
１．導(dǎo)入。“我們已經(jīng)知道了，既然人類(lèi)早期的生活和生產(chǎn)活動(dòng)是從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)開(kāi)始的，那么世界人類(lèi)的早期文明當(dāng)然也就必然是在農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)上孕育和發(fā)展起來(lái)的�！�
�。玻喿x與討論。欣賞教科書(shū)第２０頁(yè)古埃及的歷史圖畫(huà)、古希臘的陶器和第２１頁(yè)北京中山公園社稷壇的照片，并討論“這些畫(huà)面告訴我們什么？”通過(guò)討論知道：古埃及人民在４０００多年前犁田種植農(nóng)作物的生動(dòng)景象，造就了尼羅河流域發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)，享有古代世界谷倉(cāng)的美譽(yù)。壁畫(huà)中反映了古埃及發(fā)達(dá)的農(nóng)耕、種植情景。古希臘陶器上的圖畫(huà)反映著古希臘很發(fā)達(dá)的耕作、種植農(nóng)業(yè)，由于古希臘地處歐亞大陸交界地帶，所以古希臘的農(nóng)業(yè)文明對(duì)歐洲和世界產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。地處北京中山公園的社稷壇，又名“五色土”，取華夏大地上五種顏色的土壤供奉在社稷壇上，表明我國(guó)古代對(duì)土地的崇拜。舊北京還設(shè)有天壇、地壇、日壇、月壇、先農(nóng)壇和蠶壇專(zhuān)門(mén)進(jìn)行供奉和祭祀，說(shuō)明由于農(nóng)業(yè)著人類(lèi)的衣食之源，對(duì)農(nóng)事的崇拜足以證明我國(guó)的古代文明源于農(nóng)業(yè)，而正是這種高度發(fā)展的華夏古代農(nóng)業(yè)文明，對(duì)世界的發(fā)展曾經(jīng)做出過(guò)杰出的貢獻(xiàn)。
３．全班探究。閱讀教科書(shū)第２０頁(yè)老師的'話、第二段課文和豆博士的話，思考并討論：“為什么古埃及、古巴比倫和我國(guó)古代，都創(chuàng)制了歷法？這些歷法各有什么特點(diǎn)？”通過(guò)討論知道：“古埃及、古巴比倫和我國(guó)古代為了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，都創(chuàng)制了歷法。種植農(nóng)作物必須了解氣候和季節(jié)的變化規(guī)律，因此歷法的創(chuàng)立是為了農(nóng)業(yè)發(fā)展的需要，是農(nóng)業(yè)文明的成果�！惫虐＜暗臍v法是太陽(yáng)歷，是現(xiàn)在公歷的前身；古巴比倫歷法的特點(diǎn)是月和星期的劃分；我國(guó)的農(nóng)歷是一種陰陽(yáng)合歷，把農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)事活動(dòng)安排進(jìn)歷法，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。
�。矗杂捎懻摗Ｗ寣W(xué)生展示他們搜集到的資料，并結(jié)合書(shū)上的圖片、資料一起討論，教師也可以資料。
“你知道的絲綢和茶葉嗎？知道的絲綢和茶葉對(duì)世界產(chǎn)生的影響嗎？”通過(guò)討論明確：絲綢和茶葉是古代品質(zhì)最好、外銷(xiāo)數(shù)量最多、最具特點(diǎn)的農(nóng)產(chǎn)品。大量的優(yōu)質(zhì)絲綢、茶葉，通過(guò)絲綢古道遠(yuǎn)銷(xiāo)到西亞和歐洲，把古代的絲綢文化和茶文化傳播到了世界。
“你見(jiàn)過(guò)用絲綢制作的服裝和飾品嗎？你知道絲綢是用什么制成的？你還知道哪些關(guān)于絲綢的事情？”通過(guò)討論知道：“養(yǎng)蠶在我國(guó)已經(jīng)有４０００多年的歷史了，相傳在有文字記載的歷史以前，我國(guó)人民就已經(jīng)開(kāi)始種桑養(yǎng)蠶了，悠久的養(yǎng)蠶業(yè)促進(jìn)了絲織業(yè)的發(fā)展，絲綢以其質(zhì)地輕柔、美麗、穿著舒適，成為我國(guó)歷史悠久、質(zhì)量最高的紡織品。千百年來(lái)，絲綢不僅美化著我國(guó)人民的生活，而且走向世界，為我國(guó)帶來(lái)了崇高的聲譽(yù)�！�
“你的家人有飲茶的習(xí)慣嗎？你知道有哪些飲茶的習(xí)慣和風(fēng)俗？”通過(guò)討論知道：“茶是地地道道的飲料。我國(guó)茶的發(fā)展歷史悠久，分為綠茶、紅茶、烏龍茶和黑茶（沱茶
磚茶），有很多著名品種。喝茶的習(xí)慣也很多，像茶道、喝功夫茶等。”
�。担處�，布置家庭作業(yè)。
給教師的建議
�。保處煈�(yīng)當(dāng)搜集一些資料，如果學(xué)生準(zhǔn)備不足，可以做適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充。
�。玻畣l(fā)學(xué)生利用生活中已有的相關(guān)資料，如本地有沒(méi)有對(duì)土地崇拜的文化遺跡、與飲茶有關(guān)的資料等。這樣的資料應(yīng)當(dāng)充分利用。
家庭作業(yè)
就本課題的學(xué)習(xí)，采訪父母和長(zhǎng)輩，加深對(duì)絲綢文化、飲茶習(xí)慣的了解。
建議
對(duì)學(xué)生利用自己已有的生活經(jīng)驗(yàn)和收集資料的能力進(jìn)行簡(jiǎn)單。
課文說(shuō)明農(nóng)業(yè)文明在人類(lèi)歷史中的地位。尼羅河流域發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)，造就了輝煌的埃及文明。埃及文明的兩項(xiàng)成就。啟發(fā)學(xué)生思考農(nóng)歷的科學(xué)性。古希臘的農(nóng)業(yè)文明對(duì)歐洲影響深遠(yuǎn)。土地是農(nóng)業(yè)文明的基礎(chǔ)。本頁(yè)照片及文字介紹了我國(guó)農(nóng)業(yè)文明的若干成就。質(zhì)地輕柔、色彩艷麗的各色絲綢，是蠶寶寶吐出的絲紡織而成的，絲綢是農(nóng)業(yè)對(duì)世界的偉大貢獻(xiàn)。飲茶習(xí)俗產(chǎn)生了茶文化，伴隨著茶文化產(chǎn)生了各種各樣的茶具。的茶具種類(lèi)很多，制作考究，造型典雅。(參照教材第２０、２１頁(yè))
《品德與社會(huì)》教案 篇5
教學(xué)目標(biāo)：
1、初步建立規(guī)則的概念，認(rèn)識(shí)規(guī)則的普遍性。
2、理解規(guī)則的必要性，懂得人們的生活離不開(kāi)規(guī)則。
3、初步樹(shù)立規(guī)則意識(shí)，開(kāi)始將“小學(xué)生守則”和“小學(xué)生日常行為規(guī)范20條”等學(xué)校規(guī)則內(nèi)化。
教學(xué)過(guò)程：
1、創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入。
教師組織全班學(xué)生做一個(gè)“傳電話”的游戲，即老師對(duì)每組第一個(gè)學(xué)生耳語(yǔ)一句話，要求向后傳，比一比哪組最先傳到最后一個(gè)學(xué)生，這組即為優(yōu)勝。做游戲時(shí)，教師注意不要強(qiáng)調(diào)任何游戲規(guī)矩。游戲結(jié)束后，請(qǐng)學(xué)生談一談剛才做游戲的體會(huì)。
教師引導(dǎo)學(xué)生共同制定“傳電話”的游戲規(guī)矩。（把師生共同制定的規(guī)矩板書(shū)）然后按照規(guī)矩再次比賽。教師向?qū)W生提出要求：“請(qǐng)你向大家介紹一種自己最喜歡的游戲，并且向大家介紹游戲的規(guī)矩�！苯處熃忉屨f(shuō)明，游戲中的規(guī)矩就是一種規(guī)則，參加游戲的人必須遵守這種規(guī)則，以保證游戲順利進(jìn)行。
學(xué)生做游戲。
學(xué)生發(fā)言。（由于沒(méi)有宣布規(guī)矩，所以估計(jì)會(huì)有很多意見(jiàn)。）學(xué)生共同制定“傳電話”的游戲規(guī)矩，然后按照規(guī)矩進(jìn)行比賽。
學(xué)生發(fā)言。
人為地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)“無(wú)規(guī)則”的特殊情境，引導(dǎo)學(xué)生在主動(dòng)參與中體驗(yàn)“規(guī)矩”的重要性。通過(guò)親自實(shí)踐，明確了游戲中規(guī)矩的重要。
啟發(fā)學(xué)生注意到每一種游戲都存在規(guī)矩。
2、合作處理信息。
教師播放一組“規(guī)則”內(nèi)容的錄像，請(qǐng)學(xué)生觀察后，在小組里交流課前從社會(huì)生活或者學(xué)校生活的各個(gè)領(lǐng)域中，搜集到的各種規(guī)則。教師根據(jù)學(xué)生，歸納出規(guī)則存在于不同生活領(lǐng)域。請(qǐng)學(xué)生以小組為單位，選擇任一領(lǐng)域的一條或者幾條規(guī)則編成小品，現(xiàn)場(chǎng)展示。
學(xué)生在小組內(nèi)交流，分類(lèi)、、匯報(bào)。
學(xué)生以小組為單位，編輯小品，進(jìn)行展示。
引導(dǎo)學(xué)生對(duì)規(guī)矩的理解。
學(xué)生通過(guò)觀察、表演等活動(dòng)，主體參與學(xué)習(xí)過(guò)程，在現(xiàn)實(shí)生活的“再現(xiàn)”中，體驗(yàn)規(guī)則意識(shí)。
3、探究研討分析。
教師提出問(wèn)題：“規(guī)則存在于社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，可以說(shuō)無(wú)處不在，那么你是怎么看待規(guī)則的？”以不計(jì)名投票的形式，統(tǒng)計(jì)情況。教師根據(jù)學(xué)生統(tǒng)計(jì)情況，提出大膽的'假設(shè)，創(chuàng)造一個(gè)沒(méi)有規(guī)則的世界。請(qǐng)學(xué)生以小組為單位，選擇生活情境編成“無(wú)規(guī)則”小品，現(xiàn)場(chǎng)展示。引導(dǎo)學(xué)生談感想。
根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)估計(jì)會(huì)有同學(xué)對(duì)規(guī)則持否定或者懷疑的態(tài)度。學(xué)生以小組為單位，編輯小品，進(jìn)行展示。根據(jù)活動(dòng)談自己的想法。
4、交流、內(nèi)化、升華教師出示《小學(xué)生日常行為規(guī)范》和《小學(xué)生守則》，請(qǐng)學(xué)生以小組為單位選擇條目進(jìn)行學(xué)習(xí)討論。然后，向全班同學(xué)講解這條規(guī)則的意義。根據(jù)小組發(fā)言情況和平時(shí)遵守校園規(guī)則的表現(xiàn)，評(píng)選優(yōu)秀“規(guī)則示范標(biāo)兵”和優(yōu)秀“規(guī)則宣講小隊(duì)”負(fù)責(zé)校園規(guī)范評(píng)比檢查工作。
5、小組活動(dòng)。
民主選舉優(yōu)秀。把“規(guī)則意識(shí)”落到實(shí)處，直接指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)生活。做好課堂延伸活動(dòng)，促進(jìn)規(guī)則意識(shí)內(nèi)化。
《品德與社會(huì)》教案 篇6
教學(xué)目標(biāo)：
�。保涝跉W洲歷史上重要的探險(xiǎn)對(duì)于人類(lèi)歷史進(jìn)步的重要意義。
�。玻畬W(xué)會(huì)全面地思考和歷史事件。
�。常致粤私庖恍┲奶诫U(xiǎn)事實(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
�。保畬�(dǎo)入。提問(wèn)學(xué)生有關(guān)哥倫布、麥哲倫的內(nèi)容，請(qǐng)他們就自己了解的內(nèi)容進(jìn)行發(fā)言。教師應(yīng)肯定學(xué)生的發(fā)言，并告訴他們?cè)诮裉斓恼n上將會(huì)了解得更多。
�。玻骄坑懻�。請(qǐng)學(xué)生朗讀教科書(shū)第４６頁(yè)的課文。教師強(qiáng)調(diào)：“課文告訴我們，歐洲有大約１０００年左右的時(shí)間是處于宗教統(tǒng)治之下的，發(fā)展非常緩慢，也相當(dāng)落后，但是到了１４―１５世紀(jì)開(kāi)始發(fā)生變化。哥倫布和麥哲倫的探險(xiǎn)就是重要的標(biāo)志。為什么他們的探險(xiǎn)那么著名，一直到今天還被人們認(rèn)為是人類(lèi)歷史上的重要事件？今天我們就來(lái)一起進(jìn)行探究。”教師通過(guò)以下問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行充分的討論，并引導(dǎo)他們得出括號(hào)中的結(jié)論，鼓勵(lì)他們?cè)谟懻撝薪炭茣?shū)。教師還可以將地球儀或自制的代用品發(fā)給學(xué)生，鼓勵(lì)他們?cè)谒伎己桶l(fā)言時(shí)利用地球儀。教師也應(yīng)充分地利用地球儀啟發(fā)學(xué)生。
哥倫布和麥哲倫的探險(xiǎn)得到了什么結(jié)果？（“發(fā)現(xiàn)”了美洲大陸，證明了地球是圓的。）教師可以進(jìn)一步提問(wèn)學(xué)生，為什么發(fā)現(xiàn)要加上引號(hào)？（因?yàn)槊乐薮箨懕緛?lái)就存在，只不過(guò)當(dāng)時(shí)的人們不知道。）教師可以參照資料庫(kù)的有關(guān)內(nèi)容對(duì)這兩位探險(xiǎn)家做簡(jiǎn)要介紹，并注意對(duì)學(xué)生在導(dǎo)入活動(dòng)中的.發(fā)言做補(bǔ)充或修正。
“海洋不再是障礙”這句話是什么意思？（過(guò)去人們對(duì)于自己居住的陸地以外的地方并不了解，不知道海洋的另一端是什么，也很難直接與居住在遙遠(yuǎn)地方的人們相互交往，但是在哥倫布和麥哲倫的偉大探險(xiǎn)之后，人類(lèi)可以在海洋中航行，往來(lái)于各個(gè)大陸之間。）
在哥倫布、麥哲倫之前，各個(gè)洲居住的人們有沒(méi)有來(lái)往呢？是怎樣來(lái)往的？（有來(lái)往，主要是通過(guò)陸地上的道路。）教師要啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系到的絲綢之路。絲綢之路將的絲綢、瓷器等帶到了阿拉伯國(guó)家，然后又帶到了歐洲，溝通了東西方文明。
比較一下陸地交流與海上交流有哪些不同？（利用地球儀，教師可以啟發(fā)學(xué)生：首先，使得交流更加方便、直接，比如，從到埃及、從到歐洲、從歐洲到印度都是不可能直接到達(dá)的，因此往往要通過(guò)許多國(guó)家一次次交易，價(jià)格會(huì)越來(lái)越貴，而且如果某個(gè)國(guó)家或地區(qū)有戰(zhàn)爭(zhēng)，交流很容易中斷。其次，用來(lái)交換的物資數(shù)量大大增加，尤其是在沒(méi)有火車(chē)、飛機(jī)的時(shí)代，一艘木船也可以運(yùn)送幾千千克的物資。但如果是陸地交流，只能用馬、駱駝等，是無(wú)法與之
比的。又如，速度加快。過(guò)去騎馬每天最多走幾百里，而且晚上必須休息，而在海上只要幾個(gè)人輪流工作就可以晝夜航行等。）教師應(yīng)讓學(xué)生進(jìn)行充分的想像。
海上交流給人類(lèi)帶來(lái)了什么？這個(gè)問(wèn)題可以讓學(xué)生教科書(shū)第４６～４７頁(yè)的內(nèi)容得出答案。
為什么本課題的名稱(chēng)是“血與火的時(shí)代”？（歐洲在迅速發(fā)展的過(guò)程中，通過(guò)掠奪財(cái)富、販賣(mài)奴隸、不平等交易、侵略等，給非洲、美洲、亞洲國(guó)家和人民造成了巨大的災(zāi)難。）
�。常處熞c(diǎn)，布置家庭作業(yè)。
《品德與社會(huì)》教案 篇7
教學(xué)目標(biāo)：
1.通過(guò)對(duì)遠(yuǎn)古時(shí)代人們生活狀況的了解，感受人類(lèi)從野蠻走向文明的艱辛與漫長(zhǎng)，以及我國(guó)歷史的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
2．從食的角度，了解人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，尤其是農(nóng)業(yè)的發(fā)展及其對(duì)世界的貢獻(xiàn)，體會(huì)人與自然的關(guān)系以及勞動(dòng)人民的智慧，培養(yǎng)民族自豪感。
3．了解和欣賞飲食文化的特點(diǎn)，感受飲食文化中閃爍著的祖先的智慧和創(chuàng)造。
4．嘗試運(yùn)用傳說(shuō)，文物資料等拖冊(cè)和再現(xiàn)歷史的方法。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1.通過(guò)對(duì)遠(yuǎn)古時(shí)代人們生活狀況的了解，感受人類(lèi)從野蠻走向文明的艱辛與漫長(zhǎng)，以及我國(guó)歷史的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
2．從食的角度，了解人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，尤其是農(nóng)業(yè)的發(fā)展及其對(duì)世界的貢獻(xiàn)，體會(huì)人與自然的關(guān)系以及勞動(dòng)人民的智慧，培養(yǎng)民族自豪感。
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
一．走進(jìn)遠(yuǎn)古時(shí)代吃穿住行是生活最基本的需要，我們的祖先是怎樣生活的呢？讓我們一起去考察吧。
小組交流自己緣故的故事，全班交流師：在遠(yuǎn)古時(shí)代，我們的祖先吃什么/穿什么？住在哪里？他們生活中會(huì)有哪些苦難和危險(xiǎn)生：匯報(bào)自己的資料。：人類(lèi)從誕生之初，就一直處在嚴(yán)酷的自然條件的考驗(yàn)中，嚴(yán)寒酷暑，暴雨雷鳴，毒蛇猛獸。。。。。。為了生存和發(fā)展，我們的祖先在艱苦的條件下，運(yùn)用自己的聰明和智慧，不斷地摸索，開(kāi)拓，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歲月，一步補(bǔ)從野蠻走向文明。
二．告別飲血茹毛的生活查字典“飲血茹毛“是什么意思？隨著社會(huì)的進(jìn)步，人類(lèi)在謀取食物和社會(huì)方面與最初給人類(lèi)有哪些變化？
1．自己閱讀熟食的故事，從吃生食----吃熟食
2．出示教材，圖片，刀耕水種，人拉犁，牛拉犁。。。。。讓學(xué)生觀察人們的.耕作是怎樣一步步進(jìn)步的？在漫長(zhǎng)的生活，生產(chǎn)實(shí)踐中，我們的祖先把一些植物培養(yǎng)成農(nóng)作物，把野生動(dòng)物馴化成家畜，創(chuàng)造了農(nóng)耕和飼養(yǎng)技術(shù)。思考：這對(duì)人類(lèi)生活有什么影響？
3．出示小資料我國(guó)是世界上培育出農(nóng)作物最多的國(guó)家。。。。這是中華民族為人類(lèi)的生存與文明所做出的重大貢獻(xiàn)
第二課時(shí)
古人的歌謠
1．出示課前農(nóng)諺。（小組交流，全班交流）
調(diào)查表
天氣的農(nóng)諺
節(jié)氣的農(nóng)諺
自然的農(nóng)諺
其他
2．學(xué)生說(shuō)說(shuō)這些農(nóng)諺，告訴了我們什么（自然現(xiàn)象和規(guī)律、人與自然的關(guān)系），從中感受勞動(dòng)人民的智慧。
3．農(nóng)歷有二十四節(jié)氣，我們?cè)谌諝v中找一找它們的名稱(chēng)。再設(shè)想一下，這些節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人們的生活有什么關(guān)系。中華食文化同學(xué)們，你們最喜歡吃什么？俗話說(shuō)，“民以食為天”，幾千年來(lái)，人不僅學(xué)會(huì)了種植和養(yǎng)殖，還創(chuàng)造了自己獨(dú)特的食文化，
今天我們來(lái)談?wù)劦氖澄幕疨31——P32。
1.你們了解了什么？（出土的石器、面團(tuán)變面條、餃子的做法、屈原的故事、筷子的使用）除了書(shū)上的介紹，你還知道什么？（從習(xí)慣、講究、禮儀等方面引導(dǎo)）
2.全班齊讀《奇妙的筷子》，讀后最大的體會(huì)是什么？你們還能舉出反映出祖先聰明的例子嗎？
3.古代與現(xiàn)代食文化有哪些聯(lián)系呢？（以餃子為例教學(xué)P85）
4.剛才有的同學(xué)說(shuō)喜歡肯得基、牛排，那它們屬于——西餐。對(duì)，每個(gè)民族和國(guó)家，由于生活的環(huán)境和歷史文化存在著差異，所以在食文化上也不相同，我們比較一下，中、西兩餐各有什么特點(diǎn)？P33除書(shū)上的以外，你們還知道哪些？5.：這兩課我們了解遠(yuǎn)古時(shí)代的生活狀態(tài)，以食這一話題，感受祖先的智慧和創(chuàng)造及對(duì)現(xiàn)代的影響，除了食文化，還可以從哪些地方再次感受這些呢？我們下節(jié)課再來(lái)探討。
《品德與社會(huì)》教案 篇8
教學(xué)目標(biāo)
1.深入理解《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中提出的口號(hào)。
2.發(fā)現(xiàn)不同人身上體現(xiàn)的道德美。
教科書(shū)分析
參見(jiàn)第174~175頁(yè)
教學(xué)準(zhǔn)備
教師準(zhǔn)備活動(dòng)所需要的材料。
教學(xué)活動(dòng)及過(guò)程
1.導(dǎo)入。回顧上節(jié)課學(xué)習(xí)的內(nèi)容，可以先從朗讀比較優(yōu)秀的學(xué)生作業(yè)開(kāi)始。然后教師朗讀：“愛(ài)國(guó)守法……”教師體溫學(xué)生：“你們?cè)谀睦锟吹竭^(guò)這些口號(hào)？懂得它們的含義嗎？”讓學(xué)生自由發(fā)言，教師適當(dāng)予以補(bǔ)充或糾正。
2.自由討論。請(qǐng)學(xué)生朗讀教科書(shū)第76頁(yè)下方的課文，并向?qū)W生說(shuō)明本節(jié)課要進(jìn)行“畫(huà)像活動(dòng)”，請(qǐng)學(xué)生說(shuō)一說(shuō)他們希望為什么樣的.人畫(huà)像，為什么。
3.制作活動(dòng)。將學(xué)生分成小組，通過(guò)討論決定為誰(shuí)畫(huà)像并動(dòng)手完成畫(huà)像。教師提醒學(xué)生注意教科書(shū)第77頁(yè)豆博士的提示要求，提醒學(xué)生要進(jìn)行分工與合作。
4.展示與交流。每個(gè)小組向全班展示自己的畫(huà)像，并且按照第77頁(yè)下方的格式做介紹。
5.教師，布置家庭作業(yè)。
給教師的建議
1.教師可以事先準(zhǔn)備畫(huà)板或厚紙，以便同意全班作品的規(guī)格。
2.鼓勵(lì)學(xué)生為普通人、平凡人畫(huà)像，不一定局限與英雄人物。
3.提醒學(xué)生無(wú)論所選擇的是英雄人物還是普通勞動(dòng)者，要說(shuō)明他們身上所體現(xiàn)出的優(yōu)秀的道德品格。
《品德與社會(huì)》教案 篇9
〖教學(xué)目標(biāo)
１．知道四川的都江堰和新疆的坎兒井是世界上古老的水利工程，至今還在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中發(fā)揮著巨大的效益，是我國(guó)古代勞動(dòng)人民勤勞和智慧的結(jié)晶。
�。玻惺軇趧�(dòng)人民的智慧力量，形成崇尚勞動(dòng)、崇尚勞動(dòng)者，為我國(guó)古代農(nóng)業(yè)文明而自豪的態(tài)度。
〖教科書(shū)分析
參見(jiàn)第３４～３５頁(yè)。
〖教學(xué)準(zhǔn)備
教師要閱讀和準(zhǔn)備有關(guān)四川都江堰和新疆坎兒井的相關(guān)資料。
〖教學(xué)活動(dòng)及過(guò)程
１．導(dǎo)入。“前面我們學(xué)習(xí)了勞動(dòng)者在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中創(chuàng)造了從簡(jiǎn)單手工工具到現(xiàn)代農(nóng)業(yè)機(jī)械的偉大成就。其實(shí)勞動(dòng)者的創(chuàng)造還遠(yuǎn)不止這些，下面我們?nèi)⒂^瞻仰一下我們祖先的偉大創(chuàng)造吧！”
�。玻喿x討論。閱讀教科書(shū)第１４頁(yè)的課文，討論“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的‘靠天吃飯’是什么意思？”啟發(fā)學(xué)生們明確，農(nóng)作物的生長(zhǎng)離不開(kāi)水，如果水的來(lái)源主要依靠自然降雨，不可能那么及時(shí)，不可能盡如人愿，或旱或澇，沒(méi)有定數(shù)。農(nóng)作物收成的好壞，完全受自然降雨的控制，人們形象地把這種農(nóng)業(yè)叫做“靠天吃飯”。如果農(nóng)作物生長(zhǎng)所需要的水完全由人利用灌溉來(lái)控制，情況就完全不同了，于是自古以來(lái)勞動(dòng)人民就注重興修水利，修建了許多水利工程。所以說(shuō)“水利是農(nóng)業(yè)的命脈”。
�。常骄炕顒�(dòng)一。觀察和閱讀教科書(shū)第１４頁(yè)有關(guān)四川都江堰的`圖片和文字資料，探究“都江堰是怎樣發(fā)揮作用的？”通過(guò)探究知道：岷江經(jīng)常洪水泛濫，２０００多年前，秦朝的李冰父子率眾修建了都江堰。利用建在江中的“魚(yú)嘴”“飛沙堰”“金剛堤”對(duì)岷江進(jìn)行“三七分水”，平時(shí)七成水流進(jìn)內(nèi)江，用于保證澆灌成都平原的田地；三成水從外江流走。遇到岷江發(fā)洪水，利用魚(yú)嘴附近的閘門(mén)進(jìn)行“倒三七分水”，三成江水流進(jìn)內(nèi)江用于灌溉；七成水從外江泄洪，使得成都地區(qū)旱澇保收，造就了一個(gè)號(hào)稱(chēng)“天府之國(guó)”的成都平原。直到今天都江堰仍在繼續(xù)為人類(lèi)造福，所以都江堰被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為“世界人類(lèi)文化遺產(chǎn)”，我們?yōu)樽嫦鹊膫ゴ髣?chuàng)造而感到驕傲。
�。矗骄炕顒�(dòng)二。觀察和閱讀教科書(shū)第１５頁(yè)新疆坎兒井的圖片和文字資料，探究“在新疆干旱少雨地區(qū)，為什么要利用坎兒井地下暗渠來(lái)運(yùn)輸和使用天山雪水？”通過(guò)探究知道：新疆地處我國(guó)西北部，干旱少雨，天山上融化的雪水太寶貴了，如果在地表流動(dòng)，會(huì)很快地從干涸的土地上滲漏掉，或被強(qiáng)烈的陽(yáng)光蒸發(fā)掉。所以，新疆古代的勞動(dòng)人民創(chuàng)造了在戈壁灘上運(yùn)輸和使用水源的地下暗渠工程―――坎兒井。正是有了坎兒井，才可以減少水的損失，以便用到最需要的農(nóng)田里，正是這一古代就創(chuàng)造出來(lái)的節(jié)水灌溉工程，在因?yàn)楦珊刀菽静簧母瓯跒┥�，才�?chuàng)造了一個(gè)個(gè)神奇的綠洲。
�。担處�。教師肯定學(xué)生的探究，鼓勵(lì)他們今后多了解古代勞動(dòng)人民的發(fā)明創(chuàng)造。
〖給教師的建議
為便于學(xué)生理解，教師可以事先準(zhǔn)備好，或者在黑板上繪制都江堰和坎兒井的示意圖。
〖建議
觀察學(xué)生在探究過(guò)程中的參與和關(guān)注程度。
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