融合的作文集合15篇
在我們平凡的日常里，大家最不陌生的就是作文了吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。你所見過的作文是什么樣的呢？下面是小編精心整理的融合的作文，希望對(duì)大家有所幫助。
融合的作文1
如果想再更新世界，那么融合就是一條新路。
若說時(shí)尚界不同地域元素的融合是高尚的，那么不同地區(qū)人行為思想的融合就是積極的。
我們都知道德國(guó)人的嚴(yán)謹(jǐn)、日本人的禮貌、英國(guó)人的紳士風(fēng)度，并且心神向往。因此，我們就會(huì)把他們作為我們的榜樣。長(zhǎng)久的崇敬、學(xué)習(xí)、效仿使得我們自己養(yǎng)成了榜樣的好習(xí)慣。這就是融合帶來的積極面。
但融合不僅僅是本國(guó)與外國(guó)的行為思想融合，更是指本國(guó)內(nèi)的。
隨著社會(huì)的發(fā)展，更是作為一名農(nóng)村的學(xué)生，我可以明顯感覺到外來人員到上海的趨勢(shì)越來越顯著。早上的.早餐店是外來人員的、早出晚歸的是外地民工、時(shí)常在路上穿梭的還是外來民工，而我們學(xué)校更是有幾個(gè)外地班。但這不會(huì)妨礙本地生的學(xué)習(xí)發(fā)展，相反，在某些方面還會(huì)推動(dòng)我們前進(jìn)。
我在學(xué)生會(huì)任職兩年期間，有不少外地學(xué)生也加入進(jìn)來。讓我印象深刻的是外地學(xué)生的勤懇與努力，認(rèn)真負(fù)責(zé)工作，更為可貴的是有積極的態(tài)度、觀念。這在一定程度上激發(fā)了我們本地生的積極面對(duì)一切的思想，吸取那些外地生身上的優(yōu)點(diǎn)。反之，本地生恪守規(guī)則的特點(diǎn)也會(huì)影響外地生遵守規(guī)則，改變行為不規(guī)范。我認(rèn)為，這就是融合。
有句話說：“各取所長(zhǎng)，各取所需�！边@說的就是融合。書是人進(jìn)步的階梯，那么融合就是社會(huì)進(jìn)步的階梯。從融合開始到完美融合結(jié)束，期間的十字路口必不會(huì)少，遇到的挑戰(zhàn)也不會(huì)小。如果融合成功，這就是件了不起的事，其作用也會(huì)是一加一大于二。就像IBM公司提供給霍金先生的電腦。如果不是IBM公司提供給霍金，霍金就不會(huì)把他的思想表達(dá)出來，也不會(huì)成就一位偉人。同樣，若不是霍金先生使用了IBM公司的電腦，IBM公司也不會(huì)如此全球皆知。這就是技術(shù)與人的融合。
融合使兩者水平提高，也會(huì)讓一些模棱兩可的事物變清晰。
網(wǎng)球場(chǎng)上的鷹眼幫助裁判做更加正確的裁決，給選手和觀眾以公正的結(jié)果。因此，很少可以聽到關(guān)于網(wǎng)球比賽的爭(zhēng)議。技術(shù)與比賽的結(jié)合使人們愛上了這一運(yùn)動(dòng)。
雖說保持獨(dú)有的特色很重要，但融合就是創(chuàng)造特色。
融合的作文2
并不是所有的愛都如同“山無棱，天地合，乃敢與君絕”那般轟轟烈烈，平淡中所反映出的并非就不是真情。
我的祖父是一位將軍，一生戎馬，馳騁戰(zhàn)場(chǎng)。
聽說，我小的時(shí)候日夜不分，常常會(huì)在半夜哭鬧。祖父總是急急忙忙地為我沖奶粉。稍大一點(diǎn)，我便喜歡坐在祖父的背上玩“騎馬游戲”，指揮著這位將軍向前沖。
他本應(yīng)是沖鋒陷陣的將軍啊，卻甘愿為我稱臣。
我的祖母是一位小姐，金枝玉葉，嬌嬌羞羞。
聽說，我小時(shí)候哭鬧時(shí)，她總是細(xì)心地替我換尿布。將我摟在懷里，輕哄我。稍大一點(diǎn)，我便喜歡坐在祖母身旁，看她為我織毛衣，拉下她的脖子，親親她的臉。
她本應(yīng)是千嬌萬貴的小姐啊，卻甘愿為我俯首。
我的外祖父是一位會(huì)計(jì)，精打細(xì)算，處事嚴(yán)謹(jǐn)。
聽說，我小的時(shí)候總是生病，外祖父帶我三天兩頭跑醫(yī)院。他是一個(gè)煙民，卻為了我，戒了他抽了幾十年的煙。稍大一點(diǎn)，我便喜歡在他做賬的時(shí)候，撥亂他的算盤，因?yàn)槲覑勐犓阒榛ハ嗲脫羲l(fā)出的聲響。他總是在這是低下頭，摸摸我的`頭，說一聲“小調(diào)皮”。
他本應(yīng)是一絲不茍的會(huì)計(jì)啊，卻甘愿為我摧眉。
我的外祖母是一位教師，兢兢業(yè)業(yè)，細(xì)心育人。
聽說，我小時(shí)候生病時(shí)，她總是不眠不休地照顧我。為我端茶送水、洗衣喂飯。稍大一些，我便喜歡坐在她的腿上，聽她給我講故事�？晌腋矚g在她講故事的時(shí)候，突然跑開，讓她來追我。屋子里便充滿了我“咯咯咯”的笑聲。
她本應(yīng)是敬業(yè)愛生的教師啊，卻甘愿為我折腰。
祖父。將軍。稱臣。
祖母。小姐。俯首。
外祖父。會(huì)計(jì)。摧眉。
外祖母。教師。折腰。
一生戎馬，金枝玉葉，精打細(xì)算，兢兢業(yè)業(yè)。從小，我的身上就融合了長(zhǎng)輩們的關(guān)愛。帶著他們給我的溫暖，對(duì)我的希翼，我在人生的航道上奮勇直前。
我相信，有他們?nèi)诤显谝黄鸬陌σ欢芙o我?guī)砻篮玫拿魈�，我一定�?huì)在人生的航道上揚(yáng)起最美的風(fēng)帆。
融合的作文3
當(dāng)世界成為一個(gè)各國(guó)共同參演的大舞臺(tái)，融合的意義已不僅浮于表面。這種理念已滲透進(jìn)每個(gè)領(lǐng)域。于我之言，最成功的融合乃是將古代文化與現(xiàn)代文明有機(jī)的結(jié)合起來。
日新月異的發(fā)展之下，并不意味著侵蝕古代文明。北京的四合院、上海的石庫門、蘇州的園林......一些文化古跡接連遭到破壞。這一現(xiàn)象不禁引起了社會(huì)各界的關(guān)注并提出質(zhì)疑。難道古代文化和現(xiàn)代文明當(dāng)真就水火難容，無法相調(diào)劑融合么？
北京四合院象征的是一種樸實(shí)、正氣。在寒冷的冬季，滿地的`陽光中，怕是更別有一番滋味了。青藤順著殘、殘?jiān)票谕吓逝溃蛲馔�，則是滿目的空寂蒼穹。此等蒼廖豈能被破壞？北京作為我國(guó)首都，亦是政治經(jīng)濟(jì)的中心，發(fā)展固不可少。但是在忙碌中留有一方心靈的凈土，也不失為一種完美的融合��！
上海的石庫門，坐落于一條條用石板鋪砌的小巷中。它有著詩人一般的情懷。尤其是下著綿綿細(xì)雨的天氣，霧氣環(huán)生。思緒便一下子被拉回到了上世紀(jì)八十年代，不遠(yuǎn)處走來一個(gè)穿著旗袍的女子，手中是繡著碎花的皮包以及帶有油墨香氣的油紙傘，哼著天涯歌女的小調(diào)漸走漸遠(yuǎn)。這是一種婉約與精致的結(jié)合，不也正與這大城市的繁榮相得益彰嗎？
蘇州的園林中，山山水水可謂是醉人啦。而觀其歷史就更能知曉那股韻味從何而來。就拿滄浪亭來說吧，官場(chǎng)失意的蘇子美泛舟來到蘇州，在此建了這亭子，紓解其壯志難酬之情。白天，與一群朋友享享如斯美景，吟詩作對(duì)；夜里，品一壺美酒，月下獨(dú)酌，更是別有情調(diào)！這是千百年來歷史的積淀，這種經(jīng)歷過歷練而留存世間的文化應(yīng)得以保全，而不該被現(xiàn)代文明侵蝕。
此等例子，枚不勝舉。
對(duì)于一個(gè)國(guó)家而言，實(shí)力不應(yīng)該僅僅是經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，還體現(xiàn)在其文明的保存。只有珍惜其自身所持有的文化才有面向世界的資本。因此，將古代文化與現(xiàn)代文明有機(jī)結(jié)合是一個(gè)社會(huì)多元化的基本要求，更是一個(gè)國(guó)家對(duì)外交流的前提。
我衷心的希望，我們的后世子孫能夠?qū)崿F(xiàn)這一種融合，是中國(guó)成為一個(gè)融匯著古典韻味與高度現(xiàn)代化的國(guó)度。
融合是一種趨勢(shì)，更是我們所需要追求的境界！
融合的作文4
融合，是增長(zhǎng)，抑或消亡?像是潔白的冬雪從空中款款飛落，迎接的卻是一地泥水，它想停下腳步，最終只能無力輕嘆著縱身躍入。融合了，它成了一滴水，再成了一滴泥水。融合，是消亡?不，它是增長(zhǎng)。他在講臺(tái)上，手捧著我愛的語文，卻講著我不愛的語文。一天一天，為了一紙?jiān)嚲�，一張成�?jī)單而學(xué)，語文在嘆息，語文在哭泣。不停地背誦默寫中，忘卻了它的含義，忘卻了去體會(huì)作者的心情，忘卻了去欣賞字詞的精致，只記得它要考。曾幾何時(shí)，我們不是為了喜歡而背誦偉人的詩詞;曾幾何時(shí)，我們不是心有感觸而書寫文章;曾幾何時(shí)，我們不是為愛而學(xué)，而是為學(xué)而愛。
為了迎合考官而寫的一篇一篇”我愛”漸漸打磨了自己的心，在一成不變的應(yīng)試教育中，融合成了一個(gè)為考試而學(xué)習(xí)的好學(xué)生。重新拾起最初的那份沉靜，帶著神圣卻平和的心去研讀語文，真正為了愛而學(xué)，而背，而寫。融合了，我沒有忘卻自己的心和語文獨(dú)特的精致美妙。還是一個(gè)好學(xué)生，為理想與夢(mèng)想潛心學(xué)習(xí)的好學(xué)生。于是，他重新站在講臺(tái)上手捧著我愛的語文，講著我愛的`語文。
與我們一起感受著，感受著桃花源中人們的美好生活;感受著方仲永泯然眾人矣的惋惜悲哀;感受著梅花夭折為世人另類的喜好而成為病梅的憂傷憤慨。感受著”可憐白發(fā)生”的無奈;感受著” 一蓑煙雨任平生”的豁達(dá);感受著”馮公豈不偉，白首不見招”的嘆息。最后，當(dāng)時(shí)光微風(fēng)一般劃過眼前，轉(zhuǎn)過身去，細(xì)細(xì)如流水的沉靜心境，不曾染上塵埃。再次飄揚(yáng)飛舞在空中時(shí)，還是一片潔白的冬雪，經(jīng)世間磨煉之后，那片無暇依舊的雪。感受過滄桑之后，不是水，沒有融合成泥，而是在泥水中幻化成更美的雪在空中炫舞。寫下文章，寫下最真實(shí)最透明的心情，只是為了想寫而寫，不是別的。研讀語文，讀出最真切的感受，只是為了愛與理想而學(xué)，不是別的。融合，心變得更加成熟，增長(zhǎng)著自己的增長(zhǎng)，而不是埋沒于長(zhǎng)河深處，埋沒于應(yīng)試教育漫天考卷下。
融合的作文5
所謂“金無赤足，人無完人”正是因?yàn)椴煌昝赖目陀^性，才需要人與人之間的互相補(bǔ)足，也就體現(xiàn)了融合的重要性。
回顧歷史，且看項(xiàng)羽和劉邦二人。從他們個(gè)人出發(fā)，論修養(yǎng)，論才干，劉邦都是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及項(xiàng)羽的。那為何劉邦能將項(xiàng)羽逼至四面楚歌的境地，最終不得不自刎于江畔？
答案是顯然的。劉邦自知能力不足，故而籠絡(luò)人才，有善于打仗沖鋒的韓信，又擅長(zhǎng)處理軍力的蕭何。正是融合了這些人的才干，才是漢軍強(qiáng)大了起來。反觀我們的西楚霸王，剛愎自用，不僅錯(cuò)失了鴻門宴這一天賜良機(jī)，還將自己手下的謀士氣跑了�？v使項(xiàng)羽再怎么威武強(qiáng)大，以一人之力對(duì)眾人的智慧才干，項(xiàng)羽又如何能勝呢？
可見，真正的領(lǐng)導(dǎo)者，并非是自身有多么的優(yōu)秀，而是他能融合個(gè)人之所長(zhǎng)，裝備自己，從而使自己更完美。
不僅人是如此，生活中許多事物亦然。
園林中有一技稱為“借景”，即將園外之景拉入園內(nèi)，用以增色。蘇州園林，圓明園等都使用了這一技法。而“借景”恰恰體現(xiàn)了園內(nèi)園外景物相融合的境界，從而使游者能在有限的范圍內(nèi)獲得無限的風(fēng)光。
其次，在文化上，中國(guó)的統(tǒng)治者也深諳融合的道理。儒家的仁，倡導(dǎo)以德治國(guó)，獲取民心，是統(tǒng)治的基礎(chǔ)。而面對(duì)訴訟案件和奸佞小人，則需要一系列的規(guī)章制度來約束。同時(shí)，陰陽家的鬼神之說可以賜予統(tǒng)治者“天子”的身份，有利于地位的穩(wěn)固。因此，當(dāng)統(tǒng)治者提出“獨(dú)尊儒術(shù)”時(shí)，那儒術(shù)，已不是簡(jiǎn)單的儒家，而是融合各家之長(zhǎng)的新學(xué)術(shù)。
融合能使原本單一弱勢(shì)的人或事物，變得豐富強(qiáng)大起來。然而，我們也不得不提放同化的危害。
在西方文化肆虐的今天，吸納西方文化是跟隨時(shí)代進(jìn)步的必然趨勢(shì)，但也意味著文化“西化”的`危機(jī)。這時(shí)，就需要我們深思而慎取了。選其精華而去其糟粕，不斷完善中華文明，只有這樣的融合才是百利而無一害的。
在21世紀(jì)的今天，我們面臨著許多新課題：環(huán)境與發(fā)展的融合，城市與鄉(xiāng)村的融合……這些，都需要我們不斷地去探索。
合理地運(yùn)用融合，將是我們更加出色；合理地運(yùn)用融合，將是我們的文化更加璀璨；合理地運(yùn)用融合，將使我們的世界更加五彩斑斕。
融合的作文6
《三國(guó)演義》宮過數(shù)萬，開頭卻是“話說天下合久必分，分久必合�！�；縱觀我國(guó)歷史，每一次的“民族大融”之后，必是一個(gè)盛世；清廷閉關(guān)鎖國(guó)也難擋世界經(jīng)濟(jì)融合的洪流，在炮火中叩開了國(guó)門。無論人力如何阻攔，融合并不會(huì)就此停滯。因此，融合是事物發(fā)展的客觀規(guī)律，并不為外力所改變。
無行有常，天地運(yùn)行自有其規(guī)律，不會(huì)無緣無故的創(chuàng)造或毀滅。融合也有它的目的。
融合的目的在于進(jìn)步。世無完美，融合卻能使它更臻完美。漢武帝時(shí)期，政治融“禮”“法”于一爐，創(chuàng)造了一個(gè)盛世�！叭灞砝锓ā�，剛?cè)岵?jì)，這樣的手段，比暴虐的“秦”，寬松的“周”更具約束力。漢雖然也在歷史的長(zhǎng)河中消亡了，但只能說明他不夠完美，這以取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步。
我們無法阻止融合，是否有什么方法使融合變得更加柔和、輕快呢？
融合需要兼容并包。一代天驕“成吉思汗”以其無雙的勇武，率蒙古鐵騎統(tǒng)領(lǐng)大片領(lǐng)土，卻不到百年已是分崩離析。歸其根源，是因?yàn)樯瓏?yán)的民族等級(jí)。只有兼容并包、一視同仁，才是融合。使用武力，強(qiáng)行拼接，那只是組合。組合是不會(huì)長(zhǎng)久的`，更不會(huì)完美。以寬廣的胸懷去看待與自己不同的一切，試著去包容他，這才是融合。
融合需要取長(zhǎng)補(bǔ)短。世上稱得上偉人的并不多，但鄧小平絕對(duì)是一個(gè)，他以寬廣的胸懷，取長(zhǎng)補(bǔ)短，將資本主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)加入到我國(guó)的體制當(dāng)中，走出了一條獨(dú)一無二的道路。安于現(xiàn)狀，不去主動(dòng)的行動(dòng)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，卻去被動(dòng)的接受，融合會(huì)變的亢長(zhǎng)，無奈。使融合缺少動(dòng)力與方向。
融合也不是海納百川，必須“取其精華，棄其糟粕�！爆F(xiàn)代社會(huì)，人與人之間越來越冷漠。我們?cè)谖瘴拿鞯耐瑫r(shí)，也吸收了詬病。正如一位哲人所說“偉大與遺害是雙生子�！比诤现校仨毴コ泻ξ镔|(zhì)，否則融合之后，只會(huì)是一個(gè)“更好”卻“更壞”的世界。
融合是絕對(duì)統(tǒng)一嗎?答案是否定的。君子合而不同。古老的八卦圖，太極生兩儀：兩儀四象循，四象生八卦。雖然它們?nèi)诤�，但它們不同，才衍生出無窮。融合中允許個(gè)體的不同，因?yàn)檫@是融合的材料；因?yàn)槲覀冃枰淮未蔚娜诤�、一次次的進(jìn)步。
融合，融之為一，合之不同。
融合的作文7
何謂融合？在我看來，融合就是在保留自己精華的部分的同時(shí)吸引別人的精華。
縱觀歷史長(zhǎng)河，我們不難發(fā)現(xiàn)那星星點(diǎn)點(diǎn)的融合之光。中國(guó)，四大文明古國(guó)之一，也是唯一一個(gè)現(xiàn)存的古國(guó)。對(duì)于它那頑強(qiáng)的生命力，最好的解釋就是融合，正因?yàn)闈h族文化那強(qiáng)大的融合能力，我們才能在五胡入華，蒙古族滿族接連執(zhí)政，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)等一系列沖擊中屹立不倒。也正因?yàn)樗墙k爛的融合之光，我們才能看到現(xiàn)今的漢文化！
或許融合帶來最重要的是-----和平。若不是在南北戰(zhàn)爭(zhēng)中林肯頒布的一部部保護(hù)黑人的法律，若不是美國(guó)的白人愿意接受黑人，若不是那黑與白的融合，南北戰(zhàn)爭(zhēng)怎會(huì)如此迅速地結(jié)束，美國(guó)又怎會(huì)從此踏上平穩(wěn)發(fā)展之路？
融合帶來的是和平，但缺少融合的地方往往能見到鮮血。若是卡扎菲政權(quán)能稍微懂一些融合，若是他們?cè)敢馊诤弦幌掳傩盏男穆暎敲从衷鯐?huì)落到身死他鄉(xiāng)的命運(yùn)。若是東非各個(gè)宗教中能加上一條關(guān)于融合的教義，選擇接納其它宗教而不是絕對(duì)的排斥，那么每年也不會(huì)有那么多得宗教徒白白受傷犧牲。
或許融合的好處有千千萬，要融合的理由亦有千千萬。但我覺得，一切與這一條比起都稍遜一籌�？纯次覀兡_下的土地，那是我們生存的星球，地球。而地球那球體的外形不正給了你一種融合的感覺嗎？不僅外形如此，它的'演變過程亦是如此，正因?yàn)樗谡Q生過程中不斷吸納外來巖石，它才發(fā)展至今。地球亦須融合，何況人類呢？
還記得“三國(guó)演義”中開頭第一句即是，“縱觀天下大事，分久必合，合久必分�！蔽蚁�，這樣的理論如今已不適用了吧！縱然，我們生存的地域是分離，但因?yàn)槿诤�，我們心靈空間是相通的。
我也像馬丁。路德金一般有一個(gè)夢(mèng)想，我夢(mèng)想有一天，宗教之間不是相互排斥，而是互相融合。我夢(mèng)想有一天，兩個(gè)信仰不同的宗教徒能夠并肩走在一起，有說有笑，而不是一見面就互相廝殺。我夢(mèng)想有一天，人人的心中能夠擁有融合從而達(dá)到世界大同。我夢(mèng)想有一天，因?yàn)槿诤�，我的�?mèng)想不再只是一個(gè)人的夢(mèng)想而是成為每個(gè)人的夢(mèng)想。
融合，這樣的事在過去很少發(fā)生，現(xiàn)在偶爾發(fā)生，未來，我們希望它能天天發(fā)生。
融合的作文8
清水融入了糖才會(huì)變得香甜可口。什么是融合？融合便是因?yàn)閮烧咧g的兼容而擦出的不一樣的火花。融合這一理念已經(jīng)給我們的生活帶來了很多創(chuàng)新之舉，也因?yàn)槿诤先祟惒艜?huì)得到更深一層的進(jìn)步。
回望中國(guó)五千多年的歷史，許多統(tǒng)治者都意識(shí)到了融合對(duì)他們維持統(tǒng)治的重要性。忽必烈在位統(tǒng)治時(shí)期，就曾提出“漢化”這一概念，目的就是為了讓更多滿人融合到漢人的生活中去，使全國(guó)上下統(tǒng)一，便于統(tǒng)治。然而恰恰相反的是，中國(guó)歷史的第一位皇帝秦始皇卻未認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，他在完成天下統(tǒng)一的大業(yè)后，并未去兼容其他劉國(guó)之人，反而將他們抓入宮中為奴為婢。最終也為其短暫的統(tǒng)治埋下伏筆。綜上所述，忽必烈的英明之舉就在于他懂得去融合，去兼容他人，他當(dāng)然是成功的，而秦始皇卻未如此�？梢�，融合這一理念對(duì)于管理也是十分重要的。
融合使我們的.生活變得更便捷，使我們的社會(huì)更先進(jìn)，在日常生活中離我們最近的一個(gè)產(chǎn)業(yè)便是互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)，日常生活中處處都有它的影子。它可謂是真的包羅萬象�；ヂ�(lián)網(wǎng)與教育的互相融合，使我們獲得更多的學(xué)習(xí)資源；互聯(lián)網(wǎng)與商業(yè)的互相融合，才孕育出了淘寶，當(dāng)當(dāng)?shù)纫幌盗械馁徫锞W(wǎng)站，使我們體驗(yàn)到網(wǎng)上購物的樂趣，讓我們的購物更加便利；互聯(lián)網(wǎng)與通信的互相融合，使得人與人之間的溝通更便捷，人與人之間的距離更近了。我相信，互聯(lián)網(wǎng)與更多行業(yè)的融合，會(huì)使我們的生活出現(xiàn)更多的新奇。因此，融合的確可以創(chuàng)造出很多的精彩和奇跡。
融合是一種渠道，它使我們擁有更多的收獲。近幾年，中國(guó)的GDP不斷上升超越了日本，位居世界第二。這與中國(guó)的政策是緊密不可分的，中國(guó)懂得怎樣去融合，吸引外商來中國(guó)辦廠。從而使就業(yè)率，GDP等一系列的社會(huì)問題得到解決和提升。這可謂是一舉多得啊！因?yàn)橛辛巳诤贤馍踢@一概念的萌發(fā)，中國(guó)的發(fā)展變得更加迅速。融合的確是一種良好的方式，讓我們?nèi)ゼ嫒莞嗟氖挛�，獲得不一樣的收獲。
融合是一個(gè)偉大的理念，它讓我們的生活體現(xiàn)出不一樣的精彩，使我們擁有意想不到的收獲。因?yàn)橛辛巳诤�，世界才�?huì)進(jìn)步，才會(huì)得到發(fā)展。它在各行各業(yè)的滲透，也使人類創(chuàng)造了更多的奇跡與神話！
融合的作文9
粗讀“融合”，覺得它是一種物理反應(yīng)，將兩種不同的事物合為一體；細(xì)讀”融合”，便不難發(fā)現(xiàn)，它其實(shí)是一種化學(xué)反應(yīng)，不僅僅是兩種事物簡(jiǎn)單的拼湊、堆積，如何巧妙的交織從而繁衍出新的事物，暗藏著玄機(jī)。
有融才會(huì)合。
中國(guó)自古便是多民族政權(quán)并立的地大物國(guó)，廣袤的疆域會(huì)給中央集權(quán)的實(shí)施帶來不便，所以各民族的治理是歷代王朝興衰更迭的直接命脈。重之，則得以安康；輕之，則難免叛亂。眾所周知，漢朝和唐朝之間歷經(jīng)了三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，此時(shí)期政權(quán)頻繁交替，封建國(guó)家分裂，但從某種意義上來說，也帶來了民族的融合，北魏孝文帝改革是民族融合進(jìn)程上的一大佳話。作為少數(shù)民族鮮卑族的首領(lǐng)，孝文帝吸收中原文化的精華，推行了一系列的漢化政策——易漢服、講漢話、改漢姓、通婚姻，緩和了社會(huì)矛盾和民族矛盾，鞏固了魏朝的.統(tǒng)治，同時(shí)漢民族也從中吸收了鮮卑族文化中優(yōu)秀的部分，使自己的發(fā)展更為完善。這一交一融使兩個(gè)不同的民族間凝聚力加強(qiáng)，可見“融”是“和”的基礎(chǔ)。
有融必有合。
上海城市文化海納百川、包容萬象，是一個(gè)多元文化的大熔爐。各種文化來到上海后相互影響、相互滲透，都失去了其本真，演變成了極具都市風(fēng)格的“海派文化”。一方水土養(yǎng)一方人，一方水土亦養(yǎng)一方文化，上海以其獨(dú)特的歷史發(fā)展過程和鮮明的地域特色，使海派文化既含有江南水鄉(xiāng)的柔情又有現(xiàn)代化大都市的時(shí)尚。以田子坊為例，它本是上世紀(jì)遺留下來的老上海式典型的石庫門廠房，經(jīng)文化改造后，融入了西方藝術(shù)元素，在舊式弄堂中享受現(xiàn)代化的藝術(shù)展品，你在其他地方體驗(yàn)過么？田子坊不僅成為了吸納中外視覺產(chǎn)業(yè)的樂園，更是一種創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的典范�？梢姟昂稀笔恰叭凇钡谋厝唤Y(jié)果。
融合之美在于由“融”到“合”的過程中騰空而出的新的化學(xué)結(jié)晶，有待我們細(xì)細(xì)咀嚼。
融合的作文10
融合，它不僅是一種文明，更是一種精神。
我們都知道在四大古國(guó)中，中國(guó)是唯一沒有被歷史的河流沖走的國(guó)家，屹立千年不倒，靠的是什么？有容乃大。五十六個(gè)風(fēng)格迥異的民族在這片生他們養(yǎng)他們的土地完美的融合，用一顆顆火熱赤誠(chéng)的心包容他人，熱愛祖國(guó)。一個(gè)典型的例子便是二戰(zhàn)時(shí)期耳熟能知的猶太族，猶太族一向以他們的孤僻，獨(dú)特的嗜好被人不理解，排斥。他們流浪在世界各國(guó)的每個(gè)角落，然后又遷移，奔波。直到他們來到了中國(guó)，他們被這里的和諧，友好征服——人們的笑容是那樣友好，人們的內(nèi)心是那樣善良……漸漸地，猶太人民被我們所同化，有了同樣的信仰，同樣的文明。
還記得去年的世博會(huì)么？上海吸引了數(shù)百萬的.游客前來參展，國(guó)外的旅客更是絡(luò)繹不絕，對(duì)此有關(guān)部門便頒布了一項(xiàng)新指令，世博家庭。電視臺(tái)專程采訪的片段剪輯成一部小短片，我們看見那些黃頭發(fā)藍(lán)眼睛的老外與頭發(fā)白花花的老太學(xué)包餛飩。他們的雙手占滿了面粉，笨手笨腳的用筷子挑起餡放在面皮上，眼神專注又認(rèn)真。老太太一手操作著，眼睛彎成了可愛的小縫，笑瞇瞇的看著他們。末了，老外與老太太同坐一桌，對(duì)著鏡頭豎起了大拇指，用他們不太字正腔圓的發(fā)音：“中國(guó)，真可愛！”那一瞬間，我看到了人與人之間的融合，文明的融合……
然而這并不是全部，昨天的一起新聞便徹底震撼了我，少女被車撞倒在地，十八名路人走過熟視無睹！這是為什么？為什么他們這樣冷漠？！為什么他們這樣自私？！他們就忍心看正值花季的少女這樣無助的臥倒在馬路，看一條鮮活的生命就這樣離去！何其殘忍。冷漠，無情，自私蒙蔽了他們的雙眼，他們的內(nèi)心硬如石塊，毫無溫度，只有麻木。這樣的人要怎樣才能被感動(dòng)，怎樣才能融合？融合是一種精神，它是樂于助人的精神，心存善念摒棄浮躁我們才能更好地融合。它也是心與心的貼近，是一個(gè)生命與另一個(gè)生命的交融。是的，融合，它是一種至高無比的精神。
唯有融合，人們才會(huì)由心而發(fā)的感到幸福；唯有融合，社會(huì)才會(huì)溫暖，才會(huì)有人情味，才會(huì)發(fā)展；唯有融合，才能使國(guó)泰民安，社會(huì)安定。是的，唯有融合！
融合的作文11
——黑夜與白晝
在這里，已經(jīng)分不清黑夜與白天了。
高科技讓黑夜變得亮如白晝，每個(gè)人密閉的空間也能讓白天變得黑暗陰森。有人站在燈紅酒綠當(dāng)中為著光明希望而疲倦，也有的人在陽光中追憶著黑暗的放縱與迷人。
這算是物盡其用么，還是人們的悲哀？
多長(zhǎng)時(shí)間了，當(dāng)初明亮的眼睛越來越暗淡無光；多少次了，迎接清晨第一縷陽光的竟是自己好像隨時(shí)會(huì)倒下的身體；到底何時(shí)，嘴邊的果汁變成了美酒與咖啡。在黑暗中，我們是得到了什么，還有失去了什么？鋼鐵構(gòu)建成了城市的骨架，厚重的墻壁隔開了人們的心與情。即使是在溫暖的`白晝，孤單之時(shí)也會(huì)感到刺骨的冰冷。身體感到的溫暖比起心冷的感覺又算得了什么。我們是失去了什么，又得到了什么？
黑暗無邊，光明永遠(yuǎn)。
——大人們與孩子們
王開嶺說，兒童在成人眼里，一直是被當(dāng)做“不及格、非正式、未成形、待加工”的生命類型來關(guān)愛與呵護(hù)的。
孩子們說，大人的世界真復(fù)雜，明明是這么簡(jiǎn)單的事情。
本似乎是界限分明的群體啊，這界限卻是越來越模糊了。稚嫩的孩子們開始沾染了世俗，為了生活開始了奔波；在社會(huì)里混出經(jīng)驗(yàn)的大人們卻是開始了提倡保護(hù)孩子們的純粹心靈，明白孩子們的世界才是最美好尚的。
可這也是另一種悲哀不是么，失去了才知道它的好。
——美與丑
美似乎變成了丑，丑受到了人們的追捧。
選美比賽上一條流水線包裝出來的男孩女孩，擁有致命誘惑眼神的美杜莎，無一看起來是丑陋的�？梢粋�(gè)是欺騙了你的眼睛，另一個(gè)卻是可以讓你變成石頭。這樣的美，真的好么？
面前有一副畫，畫上的人有著曲折縱橫的皺紋，忍辱負(fù)重滿是凄苦的眼神，干裂焦灼的嘴唇，猶如耙犁一般的破傷的大手捧著一個(gè)破了又被重新鋦起的粗瓷碗在喝水。這無疑是丑陋的，可我們要知道，這幅畫的名字叫《父親》，為了生活而奔波的父親。剩下的，就是心中無法形容的震撼以及揪心的痛楚。
美與丑，丑與美，歸根到底還是心靈美丑的結(jié)果。
融合的作文12
喜歡看一杯小小的淡奶被倒入紅茶里時(shí)茶色奇異而又美妙的變化，略顯生硬的茶色被溫柔的乳白色這么一沖生成了好看的淺咖色。
這便是我心目中最能夠體現(xiàn)“融合”二字的東西了。來自古老的東方紅茶和來自現(xiàn)代的西方牛奶一旦相遇，便有了這么一樣叫奶茶的東西。
這僅是一個(gè)很小的方面，在全世界高速發(fā)展的今天，人們?cè)缫衙靼祝馐且患褐κ菬o法走在世界前列的，于是，就有了融合的概念。
在這一方面，與我們一水相隔的'大和民族做得算是很不錯(cuò)了。數(shù)千年前，日本便派出了遣唐使遣隋使來到中國(guó)交流學(xué)習(xí)，我國(guó)的使者也數(shù)次遠(yuǎn)渡扶桑，這便是民族與民族之間的融合。別的不提，就說日本的茶道，日本人的茶雖然與中國(guó)茶有著些微不同，但不得不說他們很好地繼承了中國(guó)茶道，發(fā)揚(yáng)了茶道精神。民族與民族之間有了融合，有了交流，便會(huì)各自取長(zhǎng)補(bǔ)短，更上一層樓。但反之，自我封閉會(huì)給一個(gè)國(guó)家?guī)硎裁茨�？閉塞，于是愚昧無知，夜郎自大，這樣的例子歷史早已血淋淋地展現(xiàn)給我們看過了。
遠(yuǎn)的不說，就來說說20xx的上海世博會(huì)上，中國(guó)國(guó)家館“東方之冠”在展覽會(huì)上大放異彩。中國(guó)館也是我個(gè)人最鐘情的場(chǎng)館，其實(shí)在它的身上，也將融合的概念發(fā)揮得淋漓盡致。首先是它的外形，酷似古代高官早朝時(shí)佩戴的帽子，“東方之冠”的名字也是因此而來；其次就是顏色，在最初決定色彩時(shí)，專家們也是煞費(fèi)苦心，采樣了上百種紅色，從中挑選出最能代表中國(guó)的紅色。在各國(guó)爭(zhēng)相戰(zhàn)士高端產(chǎn)品時(shí)，中國(guó)也不甘示弱，但與此同時(shí)中國(guó)人將中華民族古老而莊嚴(yán)的文化以這樣一種方式自豪地展示在世界人眼前。這一切不都是一種完美的融合嗎？古與今，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合嗎？
歷史告訴我們，只有融合，才能更好地發(fā)展。但凡事有度，我們大力提倡的是融合，而非覆蓋，過度的注重新文化，棄傳統(tǒng)于不顧，對(duì)它食之無味而棄之可惜，這樣是不可行的，就像那個(gè)，想學(xué)異城人走路但又學(xué)不好，結(jié)果連自己原來的行走方式耶忘記的古人，將會(huì)可笑而又可悲。
融合，交融相合，是一種文化的分享，一眾精神的交流�，F(xiàn)在的我們——不僅是人，也是國(guó)家，需要的不是獨(dú)善其身，而是相互學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。
融合的作文13
不知怎么的，想到了先圣孔子，或許是出于民族心理，每每想到融合，就自豪地想到逐漸興起的漢語學(xué)堂與聲名遠(yuǎn)播的儒家文化。
正如文題所言，融合為世界發(fā)展的大趨勢(shì)，從古至今，不外乎于此。而依我所思，融合二字，應(yīng)是建立于，文化與經(jīng)濟(jì)之上，又此而發(fā)，方可施為。
時(shí)常于文言文中看到譬如蠻夷之輩的詞藻，至如今早已如煙云飄渺隨萬史長(zhǎng)河逝去，文諸君為何，諸君必定答曰“融合”，是的，漢民族文化的包含性，吸納性與同化性是極強(qiáng)的，這不是靠著武力亦或其他強(qiáng)制性的外因，而在于漢文化中的禮、文、德，亦或君臣父子之綱等浩大的文化底蘊(yùn)的存在。
于此我便想到了“人生若只如初見”的作者納蘭性德，憂怨如離殤，情濃如浩瀚的《木蘭花令》如今誰能想到是個(gè)善于騎射的`滿族人所作，而到了康熙年代，則有律令，生為滿族兒女當(dāng)會(huì)騎射，善哉，甚至強(qiáng)烈反感官員們與漢人通婚，這是怕極了漢文化的那“溫柔而不知不覺中”的融合。文化融合之強(qiáng)，可見一致。
而在唐朝年間，更是早有了萬國(guó)來朝的“大融合”，除了文化傳播的因素，便在于帝王們懂得且樂于與外交流。經(jīng)濟(jì)上的商貿(mào)便得到極大發(fā)展，這些事我們耳熟能詳?shù)�，便不多綴述。而相比于清朝末期的閉關(guān)鎖國(guó)，孤傲自大，使得文化與經(jīng)濟(jì)的停滯，從而引發(fā)了國(guó)難，這也是極有利的論證了文化經(jīng)濟(jì)的交流融合的重要性。
至如今，東西方融合亦是大勢(shì)所趨，現(xiàn)代化的世界，文化信息的傳播速度之快是驚為天人的，大量文化涌入，無數(shù)理念的沖擊。雖然有優(yōu)劣之分，但不可因微暇而掩其光輝。
而經(jīng)濟(jì)的交流更是立國(guó)之本，唯有于外相助相輔，才能屹立于這片土地，孤家寡人，只能貽笑大方。
淡止于此，躊躇一番后不得不說，在融合的大背景之下，不可忘了“根”，唯有存在了特有文化，獨(dú)有的精神，一個(gè)只屬于我們自己的“文化心理”，才能稱得上是一個(gè)“民族”，否則便不是融合，而是“被同化”。
我們的民族，因其古老，所以一直伴隨著憂患，到如今的安定，五千年的文明與經(jīng)驗(yàn)，相信足矣使我們很好地與世界融合，文化與經(jīng)濟(jì)的充分交流更足矣與各個(gè)領(lǐng)域相融。
融合，乃大勢(shì)所趨焉！！
融合的作文14
徐徐回憶過去，我發(fā)覺有很多事，很多人已深深融進(jìn)我的生活。我記不清是誰第一次教會(huì)我笑著面對(duì)堅(jiān)強(qiáng)，記不清什么時(shí)候我學(xué)會(huì)了用包容來與他人相處，記不清有太多的年少無知的歲月，我是與誰度過的。但我想，我是喜歡融合這個(gè)詞的。
融合是世界發(fā)展的大趨勢(shì)，也是我們整理過去的最好的方式。把過去融進(jìn)我們的生活，就不會(huì)忘記過去帶給我們的種種感覺，卻又能讓我們站在過去展望未來。
融合是朱自清筆下的“荷塘月色”，淡雅卻含有力量。生活一直在前進(jìn)發(fā)展，因?yàn)樯虾５某鞘兴揭恢痹趲Ыo我們驚喜。它的高速發(fā)展也讓市民的生活不斷得到改善。城市的`快節(jié)奏發(fā)展，也是因?yàn)樗诤狭伺f上海的歷史文化，從而引起人們的關(guān)注，大大推動(dòng)了旅游業(yè)的發(fā)展。很多人都喜愛外灘，我也是。我愛那一排排壯闊的建筑物，愛那片飽含深沉的黃浦江水。時(shí)間慢慢地從生活中溜過，而那些舊上海的記憶見證了上海的不斷成長(zhǎng)。如果那些建筑物能開口說話，它們說的會(huì)是怎樣的內(nèi)容？是它們的輝煌，是它們的意義，還是它們所見證的種種歲月留下的痕跡。但正是因?yàn)榕f上海的歷史遺物補(bǔ)充了如今上海的文化背景，添加了它的魅力，才會(huì)有這么多人感受到它的震撼。
然而，融合是困難的。因?yàn)槲覀冇胁煌纳盍?xí)俗，不同的價(jià)值，因而才會(huì)出現(xiàn)所謂的“歧視外來農(nóng)民工子弟”現(xiàn)象。他們是無辜的，只是因?yàn)橛袑?duì)上海的向往，有對(duì)更美好的未來的追求，他們離開了自己心中的凈土，轉(zhuǎn)而投向新的城市。沒想到，有這么多的人歧視他們，有這么多的人忽視他們。他們是可憐的，但又是值得尊敬的。他們明白自己的不同，但沒有頹廢，而是選擇了更智慧的方式。要想生存，就要有生存的資本。所以他們的激情給予了學(xué)習(xí)，給予了生活。但我們內(nèi)心都是有著相同血脈的中國(guó)人。所謂“四海之內(nèi)皆兄弟”，沒有人生來就是局外人。我們應(yīng)懷著一顆包容的心，去融入他們的生活，也讓他們?nèi)谶M(jìn)我們的成長(zhǎng)歲月。只有彼此的融合，才能更有利于社會(huì)的和諧，更有利于我們對(duì)未來的美好期待。
生活的融合，也是一種心靈的融合。我們應(yīng)靜靜聆聽融合的美妙音符，感受它的優(yōu)點(diǎn)。融合，一直都在我們的生活。
融合的作文15
當(dāng)今社會(huì)，融合已成為世界發(fā)展的大趨勢(shì)，融合的理念已滲透進(jìn)每個(gè)領(lǐng)域。
時(shí)尚界的融合，叫混搭；金融街的融合，叫合資。
融合，字面意思，便是先融、后合。那就得講究交流合作。只有溝通得當(dāng)才有合作。在溝通的過程中，雙方能夠互相了解到對(duì)方的長(zhǎng)處。這樣，才能做到取長(zhǎng)補(bǔ)短，合作的結(jié)果，必然是雙方受益的。當(dāng)然，想要融合，雙方一定也是有相同點(diǎn)的，兩兩相融能夠包容彼此，否則，也就談不上什么融合了。就好比水和油，這兩樣?xùn)|西永遠(yuǎn)也混不到一起去。
中西合璧的例子如今已比比皆是，東西方文化的交流和溝通也愈來愈頻繁。西方張揚(yáng)奔放，東方內(nèi)斂含蓄，兩種截然不同的文化能夠互相融合，其中最主要的還是由于彼此間對(duì)對(duì)方的欣賞。
不論是文化的合作，或是企業(yè)、個(gè)人的合作中，團(tuán)隊(duì)精神無疑是至關(guān)重要的。合作，一定是很對(duì)多人共同努力的過程。沒有了個(gè)人的隨心所欲，更多的'是去按照更適合大部分人是方式。
如果在團(tuán)隊(duì)合作中團(tuán)隊(duì)里的成員沒有了團(tuán)隊(duì)精神，那結(jié)果必然是人心散亂，一事無成。在團(tuán)隊(duì)的合作中，不是靠標(biāo)榜你的個(gè)人能力有多強(qiáng)，而是更側(cè)重和集體的配合能力。
如果在集體的合作中，你明顯的表現(xiàn)出了個(gè)人主義，那最終也一定是你被整個(gè)機(jī)體所淘汰。
當(dāng)然，在融合的過程中也有一些我們不愿看到的事情。如今最耳熟能詳?shù)谋闶遣惋嫎I(yè)被曝光的食品安全問題了。飯店餐館勾結(jié)黑心地溝油商販或是食品生產(chǎn)商聯(lián)合不合標(biāo)添加劑廠商，這些也是合作，但卻是我們都不愿看到的！所謂近朱者赤，近墨者黑，合作伙伴的選擇也是十分重要的，也許你的出發(fā)點(diǎn)是好的，你展望著成功的合作，但若是被對(duì)方影響了，也許你就偏離了開始的軌道，最終也就與你想象的完美結(jié)局失之交臂了。
融合，也需要有所選擇，不一定能夠合，就是好的。擦亮雙眼選擇，更需要謹(jǐn)慎。
融合，相融相合。如今融合無處不在，在享受相融過程中明白合作的重要性，最終才能收獲相合的成功結(jié)果。
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