【精華】歸宿作文600字3篇
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧，寫(xiě)作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那么一般作文是怎么寫(xiě)的呢？下面是小編為大家整理的歸宿作文600字3篇，希望能夠幫助到大家。
歸宿作文600字 篇1
可在好書(shū)的園中搴芳，看那湖邊風(fēng)光飐滟，時(shí)光靜好；任那庭前花開(kāi)花落，韶華淺逝，我樂(lè)不思蜀。
一本書(shū)的妍媸或許并非取決于它的類別。例如小時(shí)候的看圖識(shí)物冊(cè)，它或許淺顯，或許粗陋，但不能就此認(rèn)定它就是不好的。畢竟它是打開(kāi)新生之人視野的.一扇窗，是他們探索感知的一盞路燈。也毋需“安分守己”地看符合自己年齡的書(shū)，就如站在山巒之巔俯瞰大地就會(huì)品出獨(dú)特的意蘊(yùn)。圖對(duì)整本書(shū)的的影響則不能管窺蠡測(cè)。有的圖，是重復(fù)反映文中之意，這類便是有也好，無(wú)也罷了；有的圖，宛若藤上衍生開(kāi)來(lái)的一朵花，若點(diǎn)睛之筆，與文相映成趣而不互相排斥、往復(fù)，句中有畫(huà)，畫(huà)中有話，話凝成詩(shī)，總覺(jué)意猶未盡。
再有的，即是那文了。我曾經(jīng)追求近于生活的故事情節(jié)，如今發(fā)現(xiàn)，打動(dòng)我的，一開(kāi)始只是一波三折、跌宕起伏的事，再讀，已有了答案，便失了意義。而后又專注于深?yuàn)W冗長(zhǎng)的大典，只是一句句哲理，單獨(dú)成文地?cái)[在那兒，總感覺(jué)突兀與晦澀，我讀起來(lái)，越發(fā)覺(jué)得索然無(wú)味的，似有鯁在喉，難以下咽。如此之書(shū)，雖是字字珠璣，但不能硬性接受，終以不了了之收?qǐng)�。再是喜那鋪陳華麗詞藻的書(shū)籍，倒以為含英咀華，愛(ài)不釋手了。往后逐漸發(fā)現(xiàn)，它們其實(shí)不能堪比一張廢紙的，它們是美，可華而不實(shí)，是所謂“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”，空洞，仿佛一張面具，面具后的世界是虛無(wú)的，如此風(fēng)花雪月，只是表象的掩飾。
一路渾渾噩噩趑趄前行，終是覓得心靈深處的歸宿——它可是樸素平淡的語(yǔ)言，卻暗含玄機(jī)；它可是源自生活，卻能高于生活，不用為它的下一步而扣緊心弦，因?yàn)樗驮谏砼�，安然陪伴。讀著它，我明了世間沒(méi)有絕對(duì)，鴆酒或許乃是一解藥，偉岸之人也有軟弱的一面。它給我一種信仰，一種鼓舞，讓我獨(dú)立飛翔，一切終于在醞釀與沉淀后迸發(fā)，我不是靠思想而生活，而是為思想而生活。
醒時(shí)已暮，一本書(shū)恬淡地陪伴在身旁，指尖流瀉過(guò)柔和的余暉。就這樣，伴著書(shū)香，一路前行。
歸宿作文600字 篇2
當(dāng)紛紛擾擾的塵世一次次掀動(dòng)生活的浮華，當(dāng)此起彼伏的喧囂毫無(wú)遮掩地淹沒(méi)現(xiàn)代人脆弱的記憶，當(dāng)浮躁、迷茫、虛妄和日益膨脹的物欲源源不斷地充斥失去自控的心靈和大腦，當(dāng)越來(lái)越多的靈魂游離于精神家園之外時(shí)，我們需要尋找心靈的歸宿。
翻開(kāi)歷史的卷軸，無(wú)數(shù)仁人志士寧可放棄“錦繡前程”、“萬(wàn)貫家財(cái)”只為回歸那屬于自己的精神家園。像游無(wú)窮于放浪的莊子， 才華橫溢名揚(yáng)于天下，是當(dāng)時(shí)最為博學(xué)的有識(shí)之士，曾有多次發(fā)大財(cái)享受榮華富貴的機(jī)會(huì)，他都拒絕了，后來(lái)他在梁國(guó)開(kāi)了個(gè)門面，白天與妻兒編草鞋為營(yíng)生，晚上燈下開(kāi)卷，孜孜以求探索人生奧秘，雖日子過(guò)得十分清苦，精神生活卻過(guò)得十分充實(shí)�！安粸槲宥访渍垩钡拇笤�(shī)人陶淵明，看透官場(chǎng)的腐朽黑暗，他毅然辭去官職，隱居田園，開(kāi)荒種田，盡管是“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”而他依然生活的依然自得。因而他寫(xiě)下了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”成為千古絕唱。唐代著名詩(shī)人王維曾隱居在中南山，飲泉水食野菜，與大自然渾然一體，進(jìn)入了“明月松間照，請(qǐng)泉石上流”的精神生活，成為山林中的一個(gè)靈影，令后世向往景仰。
魯迅曾指出，一個(gè)喪失了靈魂的人，如同行尸走肉，活在這世界上也是無(wú)意，物質(zhì)的匱乏縱然可以制人與絕境，但只要精神長(zhǎng)存，給自己的.心靈留一片凈土，依然可以生活的多姿多彩。反之，一個(gè)追逐于名利場(chǎng)上的人，縱使他又一生獲得無(wú)數(shù)的財(cái)富，可是他的人生是蒼白的。等到他向自己交上人生答卷的時(shí)候，他才真正意識(shí)到他所擁有的，除了金錢一無(wú)所有，他才是真正的窮人。
在物欲橫流的今天，人人都面對(duì)著金錢、權(quán)利的誘惑，正如水中之魚(yú)，無(wú)一不是欲望的追隨者，俗話說(shuō)“魚(yú)兒見(jiàn)石不見(jiàn)鉤”。更何況是人，漫漫人生路，滄桑幾許，幸福幾何，坐看云起，超然物外者，畢竟少之又少，人總會(huì)不知不覺(jué)中背離自己所堅(jiān)守的東西，所以我們要時(shí)常靜下心來(lái)，重新審視自己，我們的形體可以淹沒(méi)在人流中，人心靈還需一片藍(lán)天，一片自由呼吸的空間！
歸宿作文600字 篇3
計(jì)算機(jī)的誕生，似乎將世界上的一切地點(diǎn)都安置在了一張可以無(wú)限延伸的網(wǎng)格之上，而我們每個(gè)人都是這張網(wǎng)格的持有者。毋庸置疑，網(wǎng)絡(luò)能夠給我們帶來(lái)巨大的便利。但與此同時(shí)，我們也應(yīng)保持一份清醒，懂得及時(shí)從虛擬世界抽身而出，感受真實(shí)世界的美好。
蘋(píng)果公司總裁庫(kù)克認(rèn)為，我不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，我更擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀和同情心，罔顧后果。
誠(chéng)然，在這個(gè)日新月異的時(shí)代，人們被信息的洪流裹挾著盲目的向前趕路，全然忘記了追逐人類起源最初的謎團(tuán)和終極的哲學(xué)命題。我們是誰(shuí)？我們又為什么而活？相反，人們往往熱衷于時(shí)時(shí)刻刻關(guān)注網(wǎng)絡(luò)八卦的風(fēng)吹草動(dòng)，一旦有任何風(fēng)波迭起，他們總會(huì)毫不猶豫的站好隊(duì)，縱然對(duì)真實(shí)情況一知半解，對(duì)是非黑白心存搖擺，他們也能自以為是的高舉正義的旗幟，義正言辭的指責(zé)，甚至惡意攻擊那本有可能是無(wú)辜的受害者，這種缺乏理性思考的行為直接導(dǎo)致他們成為輿論的`推動(dòng)者，謠言的散播者。網(wǎng)絡(luò)的便捷性不僅使人們?nèi)諠u喪失獨(dú)立思考的能力，也使得他們養(yǎng)成了思維上的惰性，一步一步的丟棄思考的本能，邁向無(wú)知的泥沼。當(dāng)膚淺成為流行，深刻的思想在書(shū)頁(yè)里無(wú)人問(wèn)津，那么，這將是一個(gè)也許富有但平庸的社會(huì)。
因而，我們需要跳脫出舒適區(qū)，在書(shū)籍中尋得先賢圣人智慧的結(jié)晶，逐漸建立起屬于自己的價(jià)值體系，成為社會(huì)中具有清醒人格的知識(shí)分子。一如赫爾曼黑塞所言“我認(rèn)為生命是一連串生生不息的思索，了解，覺(jué)察，抉擇，創(chuàng)造于精進(jìn)的循環(huán)過(guò)程”他知道，熱鬧的時(shí)候，我們的感官常被外物所牽引，我們的思緒常被他人所左右，只有當(dāng)一切都重歸寧?kù)o，當(dāng)內(nèi)心的喧囂浮躁都被一份虔誠(chéng)的求知之心所撫平時(shí)，我們才能洞察生命的狹隘，掙脫集體價(jià)值觀的束縛，甚至卸下世俗的重荷，成為真正的智者。
靈魂先于身體早衰是一件讓人羞愧的事，時(shí)刻保持清醒吧。畢竟網(wǎng)絡(luò)之外，才是心之歸宿。
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