【實用】理性作文600字3篇
無論是身處學校還是步入社會，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍�，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經(jīng)驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編為大家收集的理性作文600字3篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
理性作文600字 篇1
管理學范疇有一個著名的80/20定律，它說，通常一個企業(yè)80%的利潤來自它20%的項目；這個80/20定律被一再推而廣之。
經(jīng)濟學家說，20%的人手里掌握著80%的財富。
心理學家說，20%的人身上集中了人類80%的智慧，他們生就鶴立雞群。這個世界本來沒有絕對的公平。
20%的人享受了世界上80%的愛情，甚至辦掉全世界80%的結離婚手續(xù)。這20%的人總是在愛和被愛，而余下80%的人只好尋尋覓覓，苦苦追求；
20%的人歷經(jīng)人生80%的大喜大悲，體驗80%的精彩和跌宕，而80%的人更多地在COPY平淡的日子；
20%的人可以實現(xiàn)80%的心愿；而80%的人只能實現(xiàn)20%的心愿；
20%的人占盡天下80%的好處；留下可憐的20%讓那80%的人打破頭顱地搶作一團；
就是請一頓飯，都是20%的客人吃了80%的好菜。不信？你請一頓試試。
我在上星期疲于奔命。除了對付自己的工作量，還被迫做了很多份外的活兒。在最聲嘶力竭的時候，我被告知，在任何一個單位，都是20%的人干80%的活兒。80%的人閑著，悠游地應付剩下的20%。我當即就想，為什么我總是站錯隊？在我想做20%的時候，我常常是那個80%；而好不容易熬到我想當80%的時候，我偏偏就不得不做20%！何其不幸，80/20定律就這樣作用于一個人身上。
這哪里是有沒有絕對公平的`問題，根本就是絕對的不公平啊！輪到自己的時候，80/20定律通常是這樣的20%的人倒足80%的霉，或者80%的人伸著脖子看著人家20%的好運氣，空悲切。這樣想的時候，我突然領悟了80/20定律的實質(zhì)意義。它其實被智慧的中國古人用另一句話表達過，那句話是人生不如意事常八九。
理性作文600字 篇2
商家總會在打折促銷的背后設計許多陷阱，而中了一次促銷陷阱的我，在那次事件中懂得了理性消費。
新年到！我們?nèi)叶级际指吲d，趁著這次折扣力度大，去給我買幾件新衣服。經(jīng)過一陣精挑細選，終于看到了一件滿意的衣服。正當要付錢時，我卻對衣服掛牌上的“800”皺起了眉頭。“阿姨，現(xiàn)在是新年，有打折嗎？”我滿懷期待地問。店員阿姨想了想，說：“有啊！消費兩百元，送五十元券。不過，五十元券只能當天用完哦！”我一聽，心里喜滋滋的：沒想到還有這等好事。和爸爸一合計，買了這件衣服，能拿到兩百元的券呢！于是，當即拍板，買！
我十分得意，拎著新衣服準備走出商店，左手還握著四張五十元的'券。這時，爸爸提議：“這么好的活動，不如我們把全家的衣服都買了吧！”一致同意。
于是，我們開始進出于各種名牌商店。先幫媽媽買了一件七百五十元的披風，得到兩張券。接著，又給爸爸買了一件一千三百元的西裝，得到了六張券……起先，我們想，券可以抵用那么多錢，不買白不買。再說了，如果不用，明天就過期了，多可惜�。∮谑�，一件又一件。
可是，令我們疑惑不解的事發(fā)生了：我們已經(jīng)十分努力地買東西了，怎么券不但沒減少，反而越來越多？最多時竟達到八張！我們拎著大包小包，跑得氣喘吁吁，券還是沒花完。媽媽一看表：“呀，不好！九點四十了，十點就要關門！”于是，我們趕緊尋找不參與此活動的商店。我拎著大包小包，竟在大冬天里跑出了滿頭大汗！好不容易找到一家襪子店，換了幾雙襪子，終于在九點五十時換完了所有的券。
回家一計算，去掉抵用券，一個晚上全家人忙忙碌碌地購物，竟付了兩千多！我們真需要買這么多東西嗎？它們真的算是價廉物美嗎？幾張購物券就讓我們忙得團團轉(zhuǎn)，忘了冷靜思考，貨比三家……一家人都在檢討自己。這一天的經(jīng)歷，讓我懂得了，在消費之前一定要考慮清楚，理性消費。
理性作文600字 篇3
帕斯卡爾曾經(jīng)說過，人是一根會思考的葦草。作為人文主義和理性主義濫觴的希臘先哲們，理性更是人精神上的光輝。理性，更是人類精神約束力和思辨力的重要體現(xiàn)。
當“以成績論英雄”的一刀切定式還在左右著人們的價值判斷時，我們需要用理性思維來引領多元化，評判標準的思潮；當“唯進退定責罰”的錯誤理念還在桎梏著人們的價值判斷時，我們需要用理性思考來打破僵化的枷鎖。成績是一把標尺，但不是唯一標尺，多元化的社會，需要多元化的人才。因此我們主張有教無類的`同時，還應該堅持因材施教，對待不同的學生有不同的標準，才能最大限度地給學生發(fā)展空間，但是這種“差別化對待，并不是歧視，相反，學生可以具體問題具體分析，而不是一刀切的形而上學觀，前提當然是他們?nèi)杂凶鳛橐幻麑W生最基本的權利，而這也對理性思考與批判、權衡與抉擇提出了新的要求。由此觀之，弘揚理念，勢在必行。
誠如梁文道先生所言，浮躁是這個時代的集體病癥。日新月異的科技和快速的當代社會步伐讓我們身臨“趕鴨式生活”之境，關注人文精神內(nèi)核的人少了，沉迷于紙醉金迷、物欲橫流的人多了。當人人在批判僵化的教育體制，聲討教育功利化主義，唾棄當下精神虛無時，又能否關注到這些問題的本質(zhì)原因——理性缺失，抑或說這些行為本身就是缺乏理性精神的體現(xiàn)。若無理智，何來文明？長此以往，只會讓后代重蹈這種定式思維引導下的生活方式的覆轍。
海德格爾曾言，精神是涌向天空追逐上帝的狂飆。精神力量是人類社會前進的內(nèi)在驅(qū)動力，人類文明在理性光輝的指引下得以傳承和延續(xù)。弘揚理性，需要我們用思考取代盲目，多一些理性化成分，透過現(xiàn)象看本質(zhì)。在面對實際問題時，更多角度思考，不盲目隨大流，條條大路通羅馬，永遠高舉理性的旗幟。
艾克哈特曾說，痛苦來自于對當下的批判。但唯有痛苦，才能蛻變，才有成熟。用理性來驅(qū)散盲目，正是當下青年的時代課題。
讓理性主義彰顯人性光輝，你我共勉。
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